Оригинал
Клевета г. Энгельгардта на Орденъ Мартинистовъ
Е. Лосская
Публицистъ Энгельгардтъ уже нѣсколько разъ выступалъ въ газ. „Новое Время” противъ оккультистовъ, спиритуалистовъ и, въ частности, противъ Ордена Мартинистовъ, объ исторіи и дѣятельности котораго онъ не имѣетъ никакого понятія. Эти выступленія, повидимому, вдохновлялись кѣмъ-то, кому онѣ могли быть полезны, и мы долго недоумѣвали, какіе скрытые враги Ордена водятъ перомъ, весьма невѣжественнымъ, этого безпринципнаго писателя. Въ началѣ нынѣшняго года г. Энгельгардтъ объявилъ Орденъ Мартинистовъ еврейской организаціей и ея предсѣдателя д-ра Энкосса (Папюса) еврейскимъ выкрестомъ, но высланными изъ Парижа документами эта выдумка была опровергнута, и Папюсъ оказался происходящимъ отъ длиннаго ряда католическихъ предковъ дворянъ, одинъ изъ которыхъ занималъ высокое положеніе при Дворѣ Людовика XV. Самая же организація Ордена, исповѣдующая догматъ „Воплощенія Слова”, исключаетъ возможность вступленія въ нее евреевъ. Тогда пустили слухъ, что Мартинисты то же, что масоны и опасны для Правительства, стараясь отождествить ихъ съ масонской организаціей „Великаго Востока”, представляющей изъ себя интернаціональный политическій союзъ. Когда же оказалось, что именно „Орденъ Мартинистовъ” — открытый противникъ „Великаго Востока” и что основатель его, Великій Учитель Клодъ де Сенъ-Мартенъ едва не сдѣлался жертвою ненависти этого Общества во время французской революціи, когда онъ былъ дважды арестованъ и чудомъ избѣгъ гильотины, упорные враги, желавшіе во что бы то ни стало повредить Ордену, черезъ посредство своего угодника г. Энгельгардта изобрѣли новую, но, по счастью, ни съ чѣмъ несообразную клевету. Въ № 12596 газ. „Новое Время” отъ 6-го Апрѣля 1911 г. г. Энгельгардтъ напечаталъ статью: „Іезуиты и Оккультисты”, въ которой уже Орденъ Мартинистовъ выведенъ какъ одно изъ развѣтвленій „Ордена Іезуитовъ”! Теперь мы только поняли, кому нужно возбудить недовѣріе къ Мартинистамъ, а попутно и ко всѣмъ оккультистамъ, теософамъ, спиритамъ и т. п. Кому какъ не темнымъ послѣдователямъ Игнатія Лойолы, которымъ противенъ всякій прогрессъ, всякій свѣтъ, всякая истина, парализующая ихъ вліяніе на невѣжественную католическую паству.
Орденъ же Мартинистовъ поставилъ своею задачею „борьбу съ проявленіями пагубнаго для чистой Вѣры и христіанской морали Римско-Католическаго Клерикализма”. Усвоивъ себѣ девизъ Іезуитовъ „цѣль оправдываетъ средства” и положивъ его въ основу своихъ писаній, почтенный авторъ статьи, желая подслужиться своимъ вдохновителямъ, взялся сравнивать уставъ Ордена Мартинистовъ съ Кодексомъ Іезуитовъ, надѣясь передержками и неправильнымъ толкованіемъ и переводомъ иностранныхъ словъ произвести впечатлѣніе на поверхностныхъ читателей. Учитель оккультизма Элифасъ Леви (который прежде былъ объявленъ жидомъ, въ виду его псевдонима Леви, принятаго за еврейскую фамилію) здѣсь уже выставленъ Іезуитомъ, т. к. онъ въ сущности аббатъ Альфонсъ Луи Констанъ. Но можетъ ли быть извѣстнымъ, ничего не смыслящему въ исторіи оккультизма г. Энгельгардту, что этотъ аббатъ Констанъ былъ лишенъ сана по проискамъ Іезуитовъ, съ которыми онъ боролся всю жизнь, и что если онъ и выставлялъ мудрость Іезуитовъ въ своихъ сочиненіяхъ, то только для того, чтобы ее опровергнуть въ послѣдующихъ своихъ работахъ, съ которыми г. Энгельгардтъ совсѣмъ не знакомъ, какъ самъ это признаетъ. Маркизъ де Гуайта, величайшій оккультистъ и мартинистъ, велъ отчаянную борьбу съ Іезуитами и самую его трагическую смерть (онъ безслѣдно исчезъ во время своихъ магическихъ опытовъ) приписываютъ ненависти Іезуитовъ и ихъ кознямъ. Слово institution, означающее образованіе или поученіе, г. Энгельгардтъ произвольно переводить словомъ „инструкціи” и на этомъ словѣ строитъ сопоставленія съ инструкціями Іезуитовъ, которыя просто смѣшны. Буквы же S. I., которыя у Мартинистовъ означаютъ начальныя буквы въ словахъ „Supérieur Inconnu” 3-ей степени Посвященія, онъ приравниваетъ къ S. I. Іезуитской степени „Societas Iesu”, но почему же это? Развѣ нельзя подыскать массу словъ, начинающихся на S. I., и построить какія угодно таблицы? Всѣ степени Ордена Мартинистовъ искажены въ статьѣ г. Энгельгардта, названія перевраны и попытку отождествить Орденъ Мартинистовъ съ „Обществомъ Іисуса” можно считать болѣе чѣмъ неудачною. Придется Іезуитамъ подыскать болѣе образованнаго публициста для проведенія въ общество выгодныхъ для нихъ инсинуацій.
Е. Лосская