Клевета г. Энгельгардта на Орден Мартинистов
Е. Лосская
Публицист Энгельгардт уже несколько раз выступал в газ. „Новое Время” против оккультистов, спиритуалистов и, в частности, против Ордена Мартинистов, об истории и деятельности которого он не имеет никакого понятия. Эти выступления, повидимому, вдохновлялись кем-то, кому они могли быть полезны, и мы долго недоумевали, какие скрытые враги Ордена водят пером, весьма невежественным, этого беспринципного писателя. В начале нынешнего года г. Энгельгардт объявил Орден Мартинистов еврейской организацией и ее председателя д-ра Энкосса (Папюса) еврейским выкрестом, но высланными из Парижа документами эта выдумка была опровергнута, и Папюс оказался происходящим от длинного ряда католических предков дворян, один из которых занимал высокое положение при Дворе Людовика XV. Самая же организация Ордена, исповедующая догмат „Воплощения Слова”, исключает возможность вступления в нее евреев. Тогда пустили слух, что Мартинисты то же, что масоны и опасны для Правительства, стараясь отождествить их с масонской организацией „Великого Востока”, представляющей из себя интернациональный политический союз. Когда же оказалось, что именно „Орден Мартинистов” — открытый противник „Великого Востока” и что основатель его, Великий Учитель Клод де Сен-Мартен едва не сделался жертвою ненависти этого Общества во время французской революции, когда он был дважды арестован и чудом избег гильотины, упорные враги, желавшие во что бы то ни стало повредить Ордену, через посредство своего угодника г. Энгельгардта изобрели новую, но, по счастью, ни с чем несообразную клевету. В № 12596 газ. „Новое Время” от 6-го Апреля 1911 г. г. Энгельгардт напечатал статью: „Иезуиты и Оккультисты”, в которой уже Орден Мартинистов выведен как одно из разветвлений „Ордена Иезуитов”! Теперь мы только поняли, кому нужно возбудить недоверие к Мартинистам, а попутно и ко всем оккультистам, теософам, спиритам и т. п. Кому как не темным последователям Игнатия Лойолы, которым противен всякий прогресс, всякий свет, всякая истина, парализующая их влияние на невежественную католическую паству.
Орден же Мартинистов поставил своею задачею „борьбу с проявлениями пагубного для чистой Веры и христианской морали Римско-Католического Клерикализма”. Усвоив себе девиз Иезуитов „цель оправдывает средства” и положив его в основу своих писаний, почтенный автор статьи, желая подслужиться своим вдохновителям, взялся сравнивать устав Ордена Мартинистов с Кодексом Иезуитов, надеясь передержками и неправильным толкованием и переводом иностранных слов произвести впечатление на поверхностных читателей. Учитель оккультизма Элифас Леви (который прежде был объявлен жидом, в виду его псевдонима Леви, принятого за еврейскую фамилию) здесь уже выставлен Иезуитом, т. к. он в сущности аббат Альфонс Луи Констан. Но может ли быть известным, ничего не смыслящему в истории оккультизма г. Энгельгардту, что этот аббат Констан был лишен сана по проискам Иезуитов, с которыми он боролся всю жизнь, и что если он и выставлял мудрость Иезуитов в своих сочинениях, то только для того, чтобы ее опровергнуть в последующих своих работах, с которыми г. Энгельгардт совсем не знаком, как сам это признает. Маркиз де Гуайта, величайший оккультист и мартинист, вел отчаянную борьбу с Иезуитами и самую его трагическую смерть (он бесследно исчез во время своих магических опытов) приписывают ненависти Иезуитов и их козням. Слово institution, означающее образование или поучение, г. Энгельгардт произвольно переводить словом „инструкции” и на этом слове строит сопоставления с инструкциями Иезуитов, которые просто смешны. Буквы же S. I., которые у Мартинистов означают начальные буквы в словах „Supérieur Inconnu” 3-ей степени Посвящения, он приравнивает к S. I. Иезуитской степени „Societas Iesu”, но почему же это? Разве нельзя подыскать массу слов, начинающихся на S. I., и построить какие угодно таблицы? Все степени Ордена Мартинистов искажены в статье г. Энгельгардта, названия перевраны и попытку отождествить Орден Мартинистов с „Обществом Иисуса” можно считать более чем неудачною. Придется Иезуитам подыскать более образованного публициста для проведения в общество выгодных для них инсинуаций.
Е. Лосская
Оригинал
Клевета г. Энгельгардта на Орденъ Мартинистовъ
Е. Лосская
Публицистъ Энгельгардтъ уже нѣсколько разъ выступалъ въ газ. „Новое Время” противъ оккультистовъ, спиритуалистовъ и, въ частности, противъ Ордена Мартинистовъ, объ исторіи и дѣятельности котораго онъ не имѣетъ никакого понятія. Эти выступленія, повидимому, вдохновлялись кѣмъ-то, кому онѣ могли быть полезны, и мы долго недоумѣвали, какіе скрытые враги Ордена водятъ перомъ, весьма невѣжественнымъ, этого безпринципнаго писателя. Въ началѣ нынѣшняго года г. Энгельгардтъ объявилъ Орденъ Мартинистовъ еврейской организаціей и ея предсѣдателя д-ра Энкосса (Папюса) еврейскимъ выкрестомъ, но высланными изъ Парижа документами эта выдумка была опровергнута, и Папюсъ оказался происходящимъ отъ длиннаго ряда католическихъ предковъ дворянъ, одинъ изъ которыхъ занималъ высокое положеніе при Дворѣ Людовика XV. Самая же организація Ордена, исповѣдующая догматъ „Воплощенія Слова”, исключаетъ возможность вступленія въ нее евреевъ. Тогда пустили слухъ, что Мартинисты то же, что масоны и опасны для Правительства, стараясь отождествить ихъ съ масонской организаціей „Великаго Востока”, представляющей изъ себя интернаціональный политическій союзъ. Когда же оказалось, что именно „Орденъ Мартинистовъ” — открытый противникъ „Великаго Востока” и что основатель его, Великій Учитель Клодъ де Сенъ-Мартенъ едва не сдѣлался жертвою ненависти этого Общества во время французской революціи, когда онъ былъ дважды арестованъ и чудомъ избѣгъ гильотины, упорные враги, желавшіе во что бы то ни стало повредить Ордену, черезъ посредство своего угодника г. Энгельгардта изобрѣли новую, но, по счастью, ни съ чѣмъ несообразную клевету. Въ № 12596 газ. „Новое Время” отъ 6-го Апрѣля 1911 г. г. Энгельгардтъ напечаталъ статью: „Іезуиты и Оккультисты”, въ которой уже Орденъ Мартинистовъ выведенъ какъ одно изъ развѣтвленій „Ордена Іезуитовъ”! Теперь мы только поняли, кому нужно возбудить недовѣріе къ Мартинистамъ, а попутно и ко всѣмъ оккультистамъ, теософамъ, спиритамъ и т. п. Кому какъ не темнымъ послѣдователямъ Игнатія Лойолы, которымъ противенъ всякій прогрессъ, всякій свѣтъ, всякая истина, парализующая ихъ вліяніе на невѣжественную католическую паству.
Орденъ же Мартинистовъ поставилъ своею задачею „борьбу съ проявленіями пагубнаго для чистой Вѣры и христіанской морали Римско-Католическаго Клерикализма”. Усвоивъ себѣ девизъ Іезуитовъ „цѣль оправдываетъ средства” и положивъ его въ основу своихъ писаній, почтенный авторъ статьи, желая подслужиться своимъ вдохновителямъ, взялся сравнивать уставъ Ордена Мартинистовъ съ Кодексомъ Іезуитовъ, надѣясь передержками и неправильнымъ толкованіемъ и переводомъ иностранныхъ словъ произвести впечатлѣніе на поверхностныхъ читателей. Учитель оккультизма Элифасъ Леви (который прежде былъ объявленъ жидомъ, въ виду его псевдонима Леви, принятаго за еврейскую фамилію) здѣсь уже выставленъ Іезуитомъ, т. к. онъ въ сущности аббатъ Альфонсъ Луи Констанъ. Но можетъ ли быть извѣстнымъ, ничего не смыслящему въ исторіи оккультизма г. Энгельгардту, что этотъ аббатъ Констанъ былъ лишенъ сана по проискамъ Іезуитовъ, съ которыми онъ боролся всю жизнь, и что если онъ и выставлялъ мудрость Іезуитовъ въ своихъ сочиненіяхъ, то только для того, чтобы ее опровергнуть въ послѣдующихъ своихъ работахъ, съ которыми г. Энгельгардтъ совсѣмъ не знакомъ, какъ самъ это признаетъ. Маркизъ де Гуайта, величайшій оккультистъ и мартинистъ, велъ отчаянную борьбу съ Іезуитами и самую его трагическую смерть (онъ безслѣдно исчезъ во время своихъ магическихъ опытовъ) приписываютъ ненависти Іезуитовъ и ихъ кознямъ. Слово institution, означающее образованіе или поученіе, г. Энгельгардтъ произвольно переводить словомъ „инструкціи” и на этомъ словѣ строитъ сопоставленія съ инструкціями Іезуитовъ, которыя просто смѣшны. Буквы же S. I., которыя у Мартинистовъ означаютъ начальныя буквы въ словахъ „Supérieur Inconnu” 3-ей степени Посвященія, онъ приравниваетъ къ S. I. Іезуитской степени „Societas Iesu”, но почему же это? Развѣ нельзя подыскать массу словъ, начинающихся на S. I., и построить какія угодно таблицы? Всѣ степени Ордена Мартинистовъ искажены въ статьѣ г. Энгельгардта, названія перевраны и попытку отождествить Орденъ Мартинистовъ съ „Обществомъ Іисуса” можно считать болѣе чѣмъ неудачною. Придется Іезуитамъ подыскать болѣе образованнаго публициста для проведенія въ общество выгодныхъ для нихъ инсинуацій.
Е. Лосская