Великое Алхимическое делание. Изготовление Философского Камня Великое Алхимическое дѣланіе. Изготовленіе Философскаго Камня

Оригинал

Великое Алхимическое дѣланіе. Изготовленіе Философскаго Камня

Великое Алхимическое дѣланіе.

{Изготовленіе Философскаго Камня і.

ВВЕДЕНІЕ.

Алхимія, іроцвѣтавшая въ древнемъ Египт” въ Халдеѣ, странѣ жрецовъ и маговъ, еще усерднѣе изучаемая вт. Александрійской Школѣ, подверглась осужденію и была изгнана вмѣстѣ съ Тайными Науками. Ихъ постигло одновременное проклятіе, и съ . тѣхъ поръ она укрылась за символы, хранимая въ тайнѣ мистическими и оккультными братствами. Гностики, Тампліеры, Алхимики, Розенкрейцеры—охраняли и преемственно перестали традиціи Алхиміи въ средніе вѣка, эпоху возрожденія, вплоть до настоящаго времени. Теперь Алхимія возстановляется, подобно другимъ отраслямъ Герметизма, и,можетъ быть, еще успѣшнѣе ихъ. Будучи научно)

сающаяся вь особенности физическаго плана природы, изучающая матерію, ея строеніе, ея возникновеніе. эволюцію и превращенія.

Древняя наука маговъ открыла задачу энергіи и атема, показавъ тождество субстанціи, поляризованной вь видѣ силы и матеріи, которыя переходятъ одна вь другую, че- резъ посредство эволюціи и. инволюціи, вдыханія и выдыханія міровой жизни *).

Въ теченіе долгихъ вѣковъ Алхимія болѣе, или менѣе затемняется, слѣдуя духу времени, но всегда остается единой и преслѣдуетъ ту же научную цѣль: абсолютное единство живой матеріи, доказанное съ помощью синтеза тѣлъ и металловъ, происходящихъ изъ одного и того-же атома и составленныхъ изъ разныхъ комбинацій атомовъ между собою, что позволяетъ взаимно превращать молекулы, измѣняя комбинацію атомовъ. Итакъ. Алхимія давала и даетъ средства фабриковать наиболѣе драгоцѣнныя тѣла, въ особенности золото, польза котораго извѣстна адепту, знающему благодѣтельное цѣлебное вліяніе его па организмъ, и его значеніе съ синтетической точки зрѣнія Золото, элементъ весьма совершенный.—стоитъ на вершинѣ металлическаго ряда, слѣдовательно, его фабрикація ведетъ къ усовершенствованію предшествующихъ ему металловъ.

Въ настоящее время, какъ мы увидимъ дальше, Алхимія даетъ тѣ же результаты. Но такъ какъ герметическія знанія не расточаются и адепты рѣдки, то на ряду съ Традиціонной Алхиміей образовалась Экспериментальная Алхимія, пытающаяся получить золото и серебро экзотерическими, лабораторными пріе-

•у Сила становится матеріей ^иквэлюиіяі и матерія дѣлается силой (Эволюція), бла г; да; я движенію. Этотъ циклъ выходитъ изъ единства и къ нему возвращается, ибо въ этомъ единствѣ совершается его движеніе.

обоснована, она привлекаетъ наиболѣе выдающіеся умы, что подтверждаютъ факты, имѣющіе промышленное значеніе. Тифферо, Стриндбергъ, Эменсъ и Брайсъ — фабрикуютъ золото, Нео-алхимія утверждается на ряду съ Традиціонной Алхиміей и готовится слиться съ нею. Попытаемся дать набросокъ всего спагирическаго искусства; посмотримъ, что такое «Великое Дѣланіе». «Философскій Камень» и сдѣлаемъ практическіе выводы.

I. Что такое Алхимія.

Алхимія, по словамъ Парацельса, есть наука о превращеніи однихъ металловъ въ другіе. Рожеръ Бэконъ говоритъ: ^Алхимія есть наука, ко- торая учитъ приготовлять извѣстныя средства или эликсиръ, сообщающій несовершеннымъ металламъ совершенство, при соединеніи съ иими> Эти два опредѣленія великолѣпны, и мы увидимъ, что современныя работы подтверждаютъ ихъ въ самой основѣ. Говоря коротко и положительно— Алхимія есть искусство усовершенствованія тѣлъ, превращенія ихъ одно въ другое и синтетическаго ихъ фабрикованія. Сверхъ-химія должна замѣнить химію. Но эти опредѣленія въ точности касаются самой грубой части Алхиміи, ибо Алхимія есть . нѣчто высшее и лучшее, нежели искусство фабриковать драгоцѣнные металлы: она тѣсно связана съ Гер- иетизмомъ и Оккультными науками, «•оставляя важный отдѣлъ ихъ: ея тайпы заимствованы у Каббалы, Магіи, Астрологіи, и изъ нея зарождается Спагирнческая Медицина, ибо Оккультизмъ вдохновляется совершеннымъ единствомъ мірозданія, Совокупность оккультнаго знанія приводитъ къ единству, пользуясь, между прочимъ, богатымъ въ своихъ конечныхъ выводахъ закономъ - аналогіи. Такимъ образомъ. Алхимія, взятая во всемъ ея обширномъ объемѣ, есть одна изъ отраслей Герметпзма. ка­

И Д *. № 9-10

воловъ. ‘Гакъ Вода есть символъ I

жидкою, Земля соотвѣтствуетъ твер- V

ному состоянію. Воздухъ —га-юнбуии- ниму и Огонь еще болѣе тонкому, напримѣръ. — лучистому состоянію ’ .

матеріи.

Такъ какъ эти элементы пред- | ставляютъ состоянія, въ которыхъ матерія намъ представляется, то было вполнѣ логично утверждать (и утвер- \ жденіе это сохранило силу до настоящаго времени), что элементы являются составной частью вселенной.

Для алхимиковъ слова: сухой, влажный, холодный, горячій — означали: твердая матерія, жидкая матерія, газообразная матерія и летучая матерія.

Къ четыремъ элементамъ часто прибавлялось пятое состояніе, извѣстное подъ именемъ «Квинтъ-эссенція».

Квинтъ-эссенцію можно приравнять

къ эѳиру современныхъ физиковъ.

Оккультныя существенныя качества *

принадлежатъ ей, подобно тому, какъ естественная теплота принадлежитъ огню, разрѣженность—воздуху и т. д.

По ученію алхимиковъ, элементы превращаются одинъ въ другой, дѣйствуютъ одинъ на другой. Найри- мѣръ, Огонь дѣйствуетъ на Поду, при помощи Воздуха, па Землю посредствомъ Воды. Воздухъ служить пищей для Пеня, а Вода питаетъ ,і Землю. Изъ ихъ совокупности возни- ’ каютъ сложныя тѣла вселенной. Этч правила подтверждаются каждый день: Вода превращается въ паръ (воз- 1 ’ духъ), когда ее подогрѣваютъ. Твер- < 1 дня тѣла переходятъ ві. растворъ подъ дѣйствіемъ растворителя и Огня к т- ^

Вторичные принципы: Сѣра — Ртуть — Соль, образуютъ великую алхимическую троицѵ. Но мнѣнію алхимиковъ, у матеріи существуютъ’ два различные принципа: Сѣра и Ртуть, соединеніе которыхъ въ различныхъ пропорціяхъ даетъ безчи- сленныя химическія сочетанія.

Третій принципъ — Соль Или Мышь- ’

мани. Это есть Нео-алхимія, торжество которой наступитъ тогда, когда она сольется съ Традиціонной Алхиміей, единственной обладательницей совершенныхъ формулъ и рецептовъ для Великаго Дѣланія съ помощью Философскаго Камня. Этой попыткѣ посвящается дѣятельность «Французскаго Алхимическаго Общества» и журнала «Hyperchimie — Алхимическая Роза»; этотъ журналъ служитъ связью между прошедшимъ и будущимъ.

Традиціонная Алхимія — одна остается привиллегіей адептовъ. Нужно открыть абсолютъ, по словамъ учителей, чтобы обладать ключами къ ней. Знать, хотѣть, смѣть, молчать — резюмируетъ всякое посвященіе, какъ магическое, такъ и алхимическое.

Поэтому не нужно удивляться тому, что мы даемъ здѣсь общіе принципы, позволяющіе понимать древнихъ писателей, сложный символизмъ которыхъ теменъ. Термины, употребляемые ими, часто являются синонимами или символами.

Алхимики основывали свои знанія на кватернерѣ элементовъ и на тернерѣ активныхъ состояній тѣлъ. Отсюда вытекали операціи Великаго Дѣланія.

Въ кватернерѣ заключались: Огонь, Воздухъ, Вода, Земля; въ тернерѣ — Сѣра, Ртуть, Соль. Но алхимики не подразумѣвали подъ этими терминами обыкновенные элементы или тѣла и ни въ коемъ случаѣ не предполагали означать ими отдѣльныя тѣла.

Они разсматривали эти четыре элемента, какъ различныя состоянія матеріи, поэтому они говорили <» четырехъ составныхъ элементахъ всякой вещи. Дѣйствительно элементы,- происшедшіе изъ единой субстанціи, единой матеріи, символизируютъ ея видоизмѣненія, частичныя формы, возникшія благодаря распредѣленію вихрей и эѳирныхъ атомовъ, н облада­ютъ главными качествами своихъ еим-

М 9-10 И 3

янь — служитъ звеномъ между двумя предшествующими и уравновѣшиваетъ ихъ. Сѣра, Ртуть и Соль. если ихъ разсматривать ві. ихъ сущности, только отвлеченности, служащія для обозначенія совокупности свойствъ, по происходя изъ первичной матеріи. Сѣра. Ртуть и Соль. сі. практической стороны, являются, такъ сказать, воплощеніемъ элементовъ; ихъ комбинація въ тѣлѣ измѣняется и одинъ изъ принциповъ преобладаетъ надъ другими. Они соста- вляютъ, въ состояніи кажущагося раздѣленія, соотвѣтственную Квинтъ ■ мсенцію тѣлъ.

Сѣра -$• — символизируетъ центральный жарь, внутреннее дѣятель ное начало, свѣтлую душу пещей Въ «огненномъ» состояніи она заключаетъ въ себѣ <Огпнъ>, стремящійся выйти наружу. Въ металлѣ «Сѣра представляетъ видимыя свойства: свѣтя, горюча ть, твердость, способность воздѣйствовать на другіе м<- таллы.

Ртуть , — символизируетъ въ отвлеченіи всемірную колебательную силу, звучащій флюидъ, пассивное и конечное начало вещей. Въ «водномъ» состояніи опа заключаетъ въ себѣ «Воду» и «Воздухъ», стремящіеся войти внутрь. Въ металлѣ «Ртуть» представляетъ оккультныя

. или скрытыя свойства: блескъ, летучесть, плавкость и ковкость. Это центробѣжное и центростремительное движеніе, — и «Сѣры» и «Ртути» находитъ свое равновѣсіе въ неподвижномъ принципѣ или «Соли».

Соль ■=■ — есть сгущеніе -Сѣры и «Ртути”, ощутимый неизмѣнный шідъ тѣла, вмѣстилище энергіи или субстанція, въ собственномъ смыслѣ слова. Въ «вѣсовомъ» состояніи оня соотвѣтствуетъ «Землѣ».

Но возможно-ли. съ химической точки зрѣнія, связать эти термины съ современными теоріями? Я думаю, что да, ибо. какъ мы выше видѣли.

Сѣра и Ртуть могли вообще соотвѣтствовать (какъ это указано вт. превосходной брошюрѣ ‘Алхимическая идеи») кореннымъ основаніямъ Химіи. Дѣйствительно «коренныя основанія • суть только атомы или группы атомовъ, способные переходить изъ одного соединенія вт. другое, путемъ двотиав разложенія.

Коренныя основанія простыя и сложныя могутъ быть выдѣлены, по, однако, на самомъ дѣлѣ ихъ никто никогда не видѣлъ и не осязалъ, въ полномъ смыслѣ этого слова, такъ какъ химическія реакціи извѣстны по ихт. результатамъ, комбинаціямъ п продуктамъ.

Точно такъ-же дѣло обстоитъ съ «Сѣрой» и «Ртутью». Они въ совершенствѣ олицетворяютъ простыя и сложныя коренныя основанія. Эта аналогія позволяетъ намъ понять происхожденіе и строеніе металловъ и металлоидовъ, образованныхъ соединеніемъ въ различныхъ степеняхъ «Сѣры» и «Ртути», какъ этому учили алхимики.

Коренныя основанія «Сѣра и «Ртуть», переходя изъ одного соединенія въ другое, приносятъ новую совокупность своихъ свойствъ и даютъ начало тѣлу, соотвѣтственно своимъ активными, и господствующимъ кореннымъ началамъ.

Эти два принципа — «Сѣра» и «Ртуть» — будучи раздѣлены въ нѣдрахъ земли, притягиваются непрерывно одинъ къ другому и, подъ вліяніемъ земного огня, соединяются въ различныхъ пропорціяхъ для образованія металловъ и минераловъ. Но сообразно съ чистотою сліянія, степенью его, его продолжительностью и различными обстоятельствами, вытекающими изъ этого сліянія, образуются болѣе или менѣе совершенные металлы или минералы. Одна только разница въ степени подогрѣванія и растворенія «Сѣры» и «Ртути» производитъ различіе въ металлической породѣ, говоритъ Альбертъ Великій. —

іі въ этихъ немногихъ словахъ заключается вся превосходная теорія алхимиковъ о происхожденіи металловъ *).

Резюмируя сказанное, мы можемъ опредѣлить «Сѣру» и «Ртуть» алхимиковъ, какъ основныя начала первичной міровой матеріи, начала, которыя составляютъ основанія всѣхъ металловъ и минераловъ.

II. Великое Дѣланіе и Философскій Камень

ИЗИДА

V 9-10

Мы только намекнемъ, что дѣло идетъ объ астральномъ свѣтѣ, который адептъ долженъ привлекать и направлять. Его возбуждаютъ «небеснымъ летучимъ огнемъ», видоизмѣненіемъ астральнаго флюида, который самъ притягивается герметической дистилляціей Земли, называемой Магнезіей — „Матеріей” Камня.

Изъ этой „Магнезіи” — мірового рудника — извлекаютъ „Начальную” и „Высшую” Сѣру и Ртуть; соединивъ ихъ соли, образуютъ Азотъ или „Философскую Ртуть”.

Этимъ живымъ энергичнымъ растворителемъ, одареннымъ, по словамъ Станислава де-Гуайта, электромагнетической силой, — дѣйствуютъ на Золото и Серебро, чтобы извлечь изъ нихъ два металлическихъ фермента, о которыхъ мы говорили.

Чтобы управлять силами природы, необходимо быть адептомъ. Поэтому, мнѣ кажется, безполезно настаивать на необходимости герметическаго посвященія, безъ котораго никто не можетъ заниматься Магической Традиціонной Алхиміей *).

Продолжимъ изслѣдованіе алхимическихъ дѣйствій надъ Камнемъ. Полученные растворы сгущаются и кристаллизируются; полученныя соли разлагаютъ нагрѣваніемъ; наконецъ, послѣ различныхъ дѣйствій, указанныхъ А. Пуассономъ въ его великолѣпномъ сочиненіи «Théories et Symboles des Alchimistes», — получаютъ Сѣру и Ртуть, предназначенныя для Камня. Они образуютъ матерію, необходимую для Дѣланія. Затѣмъ, эти ферменты, добытые изъ обыкновеннаго Золота, Серебра и Ртути, — соединяютъ между собой и заключаютъ въ закрытый и хорошо закупоренный шаръ. Колбу помѣщаютъ въ чашку, наполненную

*) Съ соціальной точки зрѣнія, смыслъ тайны объясняется дурнымъ употребленіемъ, которое люди сдѣлали бы изъ Золота. Они не употребили бы его на общее благо, и всемірная катастрофа, слѣдствіе ужаснаго монетнаго кризиса, потрясла бы міръ, ничто не измѣнилось бы къ лучшему, безъ сомнѣнія, все бы стало хуже, и нищета продолжала бы существовать, какъ и раньше.

Спагирическое искусство основано на броженіи; это значитъ, что нужно лабораторнымъ путемъ возбудить въ металлахъ скрытую въ нихъ жизнь, что нужно ихъ разбудить, вызвать въ нихъ дѣятельность, до нѣкоторой степени, воскресить ихъ, поступая подобно природѣ въ ея вѣчномъ процессѣ зарожденія жизни въ инертной массѣ.

Главное усиліе Алхиміи заключается въ возстановленіи ферментовъ изъ близкихъ веществъ, для того чтобы эти ферменты въ соединеніи образовали превращенную субстанцію. Все Великое Дѣланіе заключается въ правильномъ приготовленіи металлическихъ ферментовъ.

Каждый металлъ имѣетъ въ себѣ собственный ферментъ, который нужно извлечь: изъ Золота получается фер-

мептъ Золота, изъ Серебра — ферментъ Серебра и т. д.

Философскій Камень приготовляется слѣдующимъ образомъ.

Изъ Солнечнаго Золота (Таинственной Сѣры) извлекаютъ «Сѣру».

Изъ Луннаго Серебра (Таинственной Ртути) извлекаютъ «Ртуть».

Нѣкоторые алхимики утверждаютъ, что изъ обыкновенной ртути извлекаютъ особенную «Соль». Это дополнительные весьма дѣятельные ферменты.

Золото и Серебро — тѣла единственно пригодныя для изготовленія Философскаго Камня, будучи приготовлены для Дѣланія, они носятъ въ старыхъ книгахъ названіе «Философскаго Золота и Серебра». Солнце и Луна ихъ символизируютъ.

Ихъ сначала очищали, Золото цементаціей или сурьмой; Серебро— купелляціей, т. е., свинцомъ.

Сѣра, извлеченная изъ Золота, и Ртуть, добытая изъ Серебра,—составляютъ будущее вещество Камня, это ферменты, первичныя основанія Золота и Серебра, соединенныя въ- Соли.

Но какъ извлечь Сѣру и Ртуть изъ философскихъ Золота и Серебра?

Мы касаемся здѣсь великой тайны Алхиміи и Герметизма.

Никто никогда не найдетъ настоящаго объясненія этой задачи въ какой- ’ либо книгѣ, ибо эту тайну нельзя сообщить профанамъ.

Алхимики окутываютъ темными для непосвященныхъ символами эту таинственную главу науки *).

При помощи растворителя — Азота, — извлеченнаго изъ Магнезіи, добываютъ Сѣру и Ртуть изъ Золота и Серебра.

Что такое Азотъ? *

Что такое эта странная „Магнезія”, изъ которой происходитъ Азотъ?

*) Разъ навсегда установимъ, что „Солнце и Луна”, „Философскія Золото и Серебро”, „Мужское и Женское начала”, „Царь и Царица”, „Сѣра и Ртуть” — суть синонимы.

ИДА тюкомъ и пепломъ, и нагрѣваютъ ее на постоянномъ огнѣ, ибо заботливое нагрѣваніе даетъ массѣ свойство превращать металлы. Алхимики называли „атаноромъ” спеціальную печку, въ которую они помѣщали чашку и яйцо. Огонь поддерживается безпрерывно до окончанія Дѣланія.

Сначала тѣла вступаютъ во взаимодѣйствіе, происходятъ различныя химическія реакціи: осажденіе, возгонка, кристаллизація, измѣненіе цвѣтовъ. Матерія становится черной (это символизируется „Головой Ворона”), затѣмъ — бѣлой (символизируется „Лебедемъ”), на этой ступени Камень соотвѣтствуетъ Малому Дѣланію или превращенію Свинца, Ртути и Мѣди въ Серебро. Послѣ этого появляются различные промежуточные оттѣнки: зеленый, голубой, синій, радужный (Хвостъ Павлина), желтый, оранжевый и, наконецъ, красный, или совершенный цвѣтъ рубина указываетъ на счастливое окончаніе операціи.

Въ общемъ, ходъ операціи таковъ:

1. Когда Матерія приготовлена, т. е. ферменты изъ Золота и Серебра извлечены, — происходитъ соединеніе или совокупленіе въ яйцѣ Сѣры и Меркурія. Нагрѣваніе. Появленіе чернаго цвѣта. Вторая стадія достигнута.
2. Разложеніе
3. Омовеніе: появляется бѣлый цвѣтъ. Камень освобождается отъ своихъ нечистотъ.
4. Рубиновый цвѣтъ. Дѣланіе совершено.

5. Броженіе. Цѣль его — увеличить силу Камня, усовершенствовать его. Яйцо разбиваютъ, собираютъ красное вещество, примѣшиваютъ его къ расплавленному золоту и небольшому количеству Азота или «Философской Ртути» и нагрѣваютъ снова. Эту операцію обыкновенно повторяютъ одинъ или два раза. Камень усиливается, онъ превращаетъ въ тысячу разъ большее по вѣсу количество металла вмѣсто прежнихъ пяти, десяти разъ.

Это называется «умноженіемъ Камня».

6. Превращеніе неблагородныхъ металловъ въ Золото и Серебро называется «Проекціей». Берутъ металлъ: Ртуть, Свинецъ, Олово, расплавляютъ его, затѣмъ въ тигель, гдѣ находится растопленный металлъ, бросаютъ немного Философскаго Камня, завернутаго въ воскъ. Послѣ охлажденія получаютъ слитокъ Золота, равный по вѣсу взятому металлу или меньшій, смотря по качеству взятаго Камня.

Красный элексиръ, или Великій Магістеріумъ, имѣетъ видъ ярко-краснаго и довольно тяжелаго порошка.

Невозможно лучше опредѣлить этотъ порошокъ, какъ уподобивъ его энергическому ферменту, вызывающему молекулярное превращеніе металловъ, совершенно подобно тому, какъ ферментъ превращаетъ сахаръ въ молочную кислоту. Что же удивительнаго въ томъ, что Философскій Камень дѣйствуетъ въ малыхъ количествахъ, и алхимики утверждаютъ, будто гранъ Камня превращаетъ въ Золото фунтъ Ртути. Ферментъ дѣйствуетъ на органическія вещества въ весьма малыхъ дозахъ. Діастазъ превращаетъ въ сахаръ, въ двѣ тысячи разъ большее по вѣсу количество амидона. Ничего нѣтъ удивительнаго въ той роли, которую играетъ Камень въ химической и жизненной роли Философскаго Камня.

III. Свойства Философскаго Камня.

Всѣ Герметисты единогласно утверждаютъ, что этотъ совершенный Эликсиръ есть красный тяжелый порошокъ, преобразующій несовершенныя тѣла природы.

„Онъ способствуетъ быстрой эволюціи того, что силы природы производятъ долгіе годы, вотъ почему онъ дѣйствуетъ, по словамъ адептовъ, на растительное и животное царство такъ же хорошо, какъ и на минеральное царство, и можетъ быть названъ «лекарствомъ трехъ царствъ», — говоритъ знаменитый Папюсъ, въ своемъ сочиненіи: „Traité Méthodique de Science Occulte”.

Философскій Камень имѣетъ три главныя свойства:

1. Онъ превращаетъ грубые металлы въ благородные (Свинецъ—въ Серебро, Ртуть—въ Золото) и преобразуетъ металлическія субстанціи одну въ другую. Онъ даетъ возможность дѣлать драгоцѣнные камни п сообщать имъ яркій блескъ.
2. Принятый внутрь, въ видѣ жидкости, онъ быстро лечитъ всѣ болѣзни и продляетъ жизнь. Это «aurum potabile». Эликсиръ долгой жизни, универсальное лекарство. Онъ дѣйствуетъ на растенія, заставляя ихъ вырастать, созрѣвать и приносить плоды въ нѣсколько часовъ.
3. Онъ составляетъ spiritus mundi — міровое дыханіе — и позволяетъ адептамъ имѣть сообщеніе съ неземными существами и дѣлать знаменитыхъ гомункуловъ паллингенезіи.

Розенкрейцеры-иллюминаты, тав- матурги и алхимики —обладаютъэтимъ тройнымъ преимуществомъ Философскаго Камня.

<Эти свойства Камня, скажемъ въ заключеніе словами Папюса, —составляютъ одно: усиленіе жизнедѣятельности. поэтому ‘Философскій Камень есть просто энергическая конденсація жизненной силы въ небольшомъ количествѣ матеріи: онъ дѣйствуетъ какъ ферментъ на тѣло, съ которымъ соприкасается. Достаточно небольшого количества ‘Философскаго Камня, чтобы вызвать развитіе жизни, заключенной въ какомъ-нибудь веществѣ.» *)

*) Реальность Философскаго Камня, оставляя прочія соображенія, доказывается историческими превращеніями Николая Фламеля, Джона Ди, Келли, Ванъ-Гельмонта, Гельвеція, Сендивогія, Ласкариса, Сенъ-Жермена, имѣвшими мѣсто въ XIV—XVIII вѣкахъ. Если документы относительно алхимическаго синтеза рѣдки въ настоящее время, то это объясняется разрушеніемъ знаменитыхъ библіотекъ въ Ѳивахъ, Мемфисѣ и Александрій, содержавшихъ громадное количество цѣнныхъ сочиненій, касающихся священныхъ наукъ.

Традиція Красной, Желтой и Черной расъ, ихъ знаніе, заключенное въ рукописяхъ, исчезли въ пламени, зажженномъ преступными руками человѣчества.

Нео-алхимія, какъ мы видѣли, имѣетъ своимъ предметомъ изученіе матеріи, ея оживленія и превращеній. Поэтому она вдохновляетъ химическіе труды и современныя теоріи, приводя ихъ къ послѣднему выводу, лежащему въ области Традиціонной Алхиміи. Современная Химія, въ общемъ, только лепетъ ребенка: обыкновенные химики — простые служители лабораторіи, никогда имъ не удастся открыть общее возникновеніе простыхъ тѣлъ, и они не научатся управлять міровой силой, съ помощью которой достигается осуществленіе Философскаго Камня. Въ настоящее время алхимикъ можетъ попытаться объяснить ученымъ истинный смыслъ химическихъ теорій, опытовъ и соединеній, руководить ими въ ихъ изслѣдованіяхъ и дать имъ увѣренность, воспользовавшись методами обыкновенной Химіи, въ возможности доказать алхимическія доктрины: единства матеріи, промышленнаго добыванія химическихъ тѣлъ, синтетическаго построенія металловъ.

Но дѣланіе Философскаго Золота, стоящаго выше обыкновеннаго химико-физическаго золота, останется всегда загадкой и привиллегіей адептовъ, вѣрныхъ клятвѣ молчанія.

Единство матеріи неоспоримо доказано явленіями изомеріи и аллотропіи, такъ называемыхъ, простыхъ и сложныхъ тѣлъ. Было бы неумѣстно здѣсь входить въ техническія подробности, замѣтимъ только, что аллотропія простыхъ тѣлъ доказываетъ, что на самомъ дѣлѣ они сложныя, составленныя изъ одной и той же матеріи, изъ тѣхъ же атомовъ, различно сгруппированныхъ, и обязаны своимъ существованіемъ не одинаковому сгущенію эѳирныхъ частичекъ. Химическіе элементы являются полимерами одинъ другого, начиная, безъ сомнѣнія, съ болѣе легкаго: водорода или гелія, затѣмъ идутъ различныя сложныя тѣла и возникаетъ изомерія и аллотропія, состоящая въ томъ, что два или нѣсколько элементовъ, тождественныхъ по ихъ строенію, отличаются разными химическими свойствами. Озонъ, Водородъ, Хлоръ, Сѣра, Азотъ, Фосфоръ и т. д., между металлами — Цинкъ, Желѣзо, Никель, Кобальтъ, Олово, Свинецъ, Серебро и Золото — представляютъ различныя молекулярныя состоянія, однимъ словомъ, являются аллотропами. Классическая химія отмѣчаетъ эти примѣры, но упорствуетъ въ нежеланіи вывести заключеніе объ единствѣ и синтезѣ. Однако, синтезъ металловъ, а, именно, Золота, подкрѣпляющій приведенные примѣры, существуетъ. Практическая Алхимія имѣетъ теперь промышленныя тенденціи.

IV. Нео-алхимія.

Нео-алхимія имѣетъ задачей связать Химію съ Алхиміей, доказавъ общность ихъ цѣлей въ томъ смыслѣ, что универсальный синтезъ и единство первичной матеріи вытекаютъ изъ той и изъ другой науки.

Химія есть только грубая и низшая часть Алхиміи. Химія сохранитъ свое значеніе въ будущемъ только при условіи сліянія съ Алхиміей, которая дастъ ей общіе принципы.

Алхимія и Химія кажутся врагами только для офиціальныхъ ученыхъ, на самомъ дѣлѣ онѣ должны слиться, ибо Химія возникла изъ Алхиміи и заимствовала у послѣдней свои лучшія теоріи. Раціональный синтезъ металловъ и металлоидовъ служитъ точкой соприкосновенія между Химіей и Алхиміей: на синтезъ опирается Нео-алхимія, Экспериментальная наука, подтверждающая Герметическую доктрину на глазахъ современныхъ людей, ищущихъ практически примѣнимыхъ открытій.

Нео-алхимія или «химическій матезизъ» (соединеніе анализа и синтеза въ единой живой реальности, къ которому я стремлюсь уже въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ), опирается на химическіе принципы, которые она непрерывно сопоставляетъ съ алхимическими доктринами, имѣя въ виду доказать тождество двухъ ученій съ положительной и экспериментальной точки зрѣнія. Такимъ образомъ, благодаря безпристрастному и строгому методу, можно выяснить задачу строенія матеріи, ея единства, образованія атомовъ и молекулъ, возникновеніе и эволюцію тѣлъ.

Нео-алхимія должна доказать, по мѣрѣ возможности, правильность операціи Великаго Дѣланія и глубину алхимическихъ доктринъ, касающихся изученія матеріи и ея превращеній. Извѣстно, что Александрійская библіотека была сожжена христіанами, по приказанію епископа Ѳеофила. Разрозненныя оккультныя науки, сохраненныя группами посвященныхъ, не приведены еще къ полному единству.

Золото дѣлаетъ М. Т. Тифферо, который пятьдесятъ лѣтъ защищаетъ свое открытіе, изложенное въ сочиненіи «Золото и превращеніе металловъ»; онъ получилъ слитки Золота, растворяя Серебро и Мѣдь въ смѣси концентрированныхъ азотной и сѣрной кислотъ подъ вліяніемъ солнечнаго свѣта. Въ согласіи со старыми алхимиками, Тифферо приписываетъ спеціальнымъ ферментамъ молекулярныя измѣненія тѣлъ и ихъ взаимныя превращенія. Разложить металлъ на его составныя части и соединить его съ ферментомъ тѣла, которое хотятъ получить, — вотъ раціональная идея въ опытахъ Тифферо. Такъ какъ кислородныя соединенія азота должны безъ сомнѣнія играть важную роль въ ферментаціи металлическихъ элементовъ (между прочимъ, углерода и водорода), то азотная кислота должна являться дѣятелемъ при разложеніи подъ вліяніемъ теплоты, электричества и различныхъ вспомогательныхъ средствъ, какъ, напримѣръ, сѣрной кислоты, іода и т. д.

Кромѣ указанныхъ, еще недавно было сдѣлано Эменсомъ открытіе, на основаніи опытовъ Кернъ-Ли, о диссоціаціи Серебра въ формѣ золотистаго Серебра. Его открытіе держится въ тайнѣ, но онъ сообщилъ главныя черты своего метода; вотъ его сущность: «Если вы хотите испытать комбинаціи давленія и очень низкой температуры — вы получите немного Золота. Возьмите мексиканскій долларъ (не содержащій Золота, или содержащій только его слѣды) и помѣстите его въ приборъ, мѣшающій его частичкамъ уноситься, когда онъ будетъ раздробленъ. Затѣмъ подвергайте его сильнымъ и непрерывнымъ ударамъ, при такихъ температурныхъ условіяхъ, чтобы удары не могли вызывать даже временнаго повышенія теплоты. Продолжайте опытъ нѣсколько часовъ, и въ концѣ вы найдете нѣчто большее, чѣмъ слѣды Золота».

Шведъ — Августъ Стриндбергъ, знаменитый писатель и оригинальный изслѣдователь, — получилъ чешуйки Золота, оперируя надъ кислой солью Желѣза, хромо-кислой солью калія и хлоро-гидратомъ Аммонія. Онъ получилъ не стойкое и не совсѣмъ зрѣлое Золото.

Докторъ Эменсъ пользуется на своей фабрикѣ Золота (argentarium laboratory) машиною, способной дать давленіе въ 400 тоннъ на квадратный дюймъ. Серія операцій, которымъ подвергается мексиканскій долларъ для того, чтобы превратиться въ золотистое Серебро (argentanum), слѣдующая: 1) механическое дѣйствіе. 2) дѣйствіе плавня и грануляція, 3) химическое дѣйствіе. 4) дѣйствіе кислородныхъ соединеній азота, т. е. видоизмѣненной азотной кислоты (этотъ способъ Тифферо восхваляетъ уже пятьдесятъ лѣтъ, какъ это призналъ самъ Эменсъ), 5) очищеніе.

«Argentanum» (немного видоизмѣненное золото, которое мы помѣстимъ на таблицѣ Менделѣева между золотомъ и серебромъ, тогда какъ золото Философскаго Камня стоитъ выше обыкновеннаго золота) имѣетъ видъ и общія свойства золота. Пробирная палата Нью-Іоркскаго монетнаго двора покупаетъ его, какъ золото слитками, и докторъ Эменсъ сдѣлаетъ хорошія дѣла, такъ какъ онъ разсчитываетъ получить въ мѣсяцъ 1530 килограммовъ argentanum, что представляетъ доходъ болѣе 46 мил. въ годъ.

Его соотечественникъ Эдуардъ Прайсъ, при помощи лабораторной формулы, которую мы даемъ ниже, разсчитываетъ фабриковать значительное количество драгоцѣннаго металла, и это похоже на правду, такъ какъ оффиціальные химики анализировали продукты его спеціальныхъ печей (температура 5000”) (!) и признали совершенную подлинность этихъ продуктовъ.

Возьмите пять частей химически-чистой сурьмы, десять частей сѣры, одну часть желѣза, четыре части ѣдкаго натра; положите все это въ гранитный тигель и нагрѣвайте до бѣла, въ теченіе 48-ми часовъ. Обратите массу, полученную такимъ образомъ (шлаки и металлическое ядро), въ порошокъ. Смѣшайте этотъ порошокъ. Прибавьте къ нему одну часть древеснаго угля, пять частей окиси свинца и четыре части ѣдкаго натра, положите все это въ тигель и нагрѣвайте, пока не найдете металлическій королекъ: ошлакуйте и купеллируйте металлическую массу. Въ конечномъ результатѣ получится небольшое количество Золота и Серебра. Можно замѣтить, что здѣсь образуется сначала сѣрнистая сурьма, затѣмъ сѣрнистое желѣзо и сѣрнистый свинецъ. Золото создается изъ этой смѣси.

Факты доказываютъ, что Золото, Серебро и другіе металлы являются продуктами синтеза. Нео-алхимія подтверждаетъ ученія герметизма опытными данными, она открываетъ возрастающій порядокъ элементовъ, законъ минеральной эволюціи, механизмъ изомеріи и аллотропіи, секретъ возникновенія и соединенія металловъ и, такъ называемыхъ, простыхъ тѣлъ.

Она приводитъ къ созданію раціональной и объединенной науки.

Что касается Магической Алхиміи *), то она поднимается до сферъ безконечнаго и касается тайнъ жизни и квинтъ-эссенціи.

Мы охотно сравнимъ Нео-алхимію съ пирамидой, основаніе которой на землѣ, а вершина касается неба; Алхимію же мы сравнимъ съ пучкомъ лучей, спускающимся съ неба, чтобы распространиться по землѣ. Соединимъ же эти два знанія, и мы будемъ имѣть Цѣльную Науку — синтезъ Абсолютнаго.

Заключеніе.

Эти строки предназначены но для новичковъ въ Алхиміи, а для тѣхъ, кто можетъ прочесть между строками и достигнуть адептата. приготовивъ Камень. Дѣланіе просто: оно осуществляется положительнымъ образомъ при помощи оживленія веществъ.

Нужно разложить, растворить, возстановить въ Азотѣ, этой тонкой энергіи, два тѣла, соединенныя въ одно (Сѣра и Меркурій образуютъ Соль). Эти тѣла, какъ и Азотъ, происходящій изъ нихъ и изъ котораго они происходятъ (змѣя, кусающая свой хвостъ), распространены въ природѣ. **).

Когда они соединены и положены въ сосудъ — остается направить земной Огонь: Летучій Огонь дѣйствуетъ самъ въ философскомъ яйцѣ. Это совершенно точно. Я имѣю ключъ къ Камню, сообщенный адептомъ.

Съ моимъ другомъ, Жюлемъ Делассю, мы совершили Дѣланіе, въ чемъ скоро убѣдимъ оффиціальныхъ ученыхъ.

Жизненная концентрація, металлическій ферментъ, порошокъ для трансмутаціи представляютъ изъ себя, до нѣкоторой степени, аллотропію и изомерію. Онъ дѣйствуетъ и превращаетъ въ Золото несовершенные металлы, вслѣдствіе энергической ферментаціи.

Я утверждаю, что весь секретъ Камня заключается въ нѣсколькихъ строкахъ и что ни одинъ алхимикъ никогда не открылъ Дѣланія въ болѣе короткихъ словахъ и болѣе полно.

*) Магія есть естественная наука (нѣтъ ничего сверхъестественнаго или внѣприроднаго) о сущностяхъ и силахъ.

**) Это Сѣра и Меркурій Философовъ или Золото и Серебро Мудрецовъ, извлеченное изъ Магнезіи.

Ф. Жолливе-Кастелло.

00