Великое Алхимическое делание. Изготовление Философского Камня
Великое Алхимическое делание.
{Изготовление Философского Камня и.
ВВЕДЕНИЕ.
Алхимия, процветавшая в древнем Египте, в Халдее, стране жрецов и магов, еще усерднее изучаемая в Александрийской Школе, подверглась осуждению и была изгнана вместе с Тайными Науками. Их постигло одновременное проклятие, и с тех пор она укрылась за символы, хранимая в тайне мистическими и оккультными братствами. Гностики, Тамплиеры, Алхимики, Розенкрейцеры — охраняли и преемственно передали традиции Алхимии в средние века, эпоху возрождения, вплоть до настоящего времени. Теперь Алхимия восстановляется, подобно другим отраслям Герметизма, и, может быть, еще успешнее их. Будучи научно обоснована, она привлекает наиболее выдающиеся умы, что подтверждают факты, имеющие промышленное значение. Тифферо, Стриндберг, Эменс и Брайс — фабрикуют золото. Нео-алхимия утверждается на ряду с Традиционной Алхимией и готовится слиться с нею. Попытаемся дать набросок всего спагирического искусства; посмотрим, что такое «Великое Делание», «Философский Камень» и сделаем практические выводы.
I. Что такое Алхимия.
Алхимия, по словам Парацельса, есть наука о превращении одних металлов в другие. Рожер Бэкон говорит: «Алхимия есть наука, которая учит приготовлять известные средства или эликсир, сообщающий несовершенным металлам совершенство, при соединении с ними». Эти два определения великолепны, и мы увидим, что современные работы подтверждают их в самой основе. Говоря коротко и положительно — Алхимия есть искусство усовершенствования тел, превращения их одно в другое и синтетического их фабрикования. Сверх-химия должна заменить химию. Но эти определения в точности касаются самой грубой части Алхимии, ибо Алхимия есть нечто высшее и лучшее, нежели искусство фабриковать драгоценные металлы: она тесно связана с Герметизмом и Оккультными науками, составляя важный отдел их: ее тайны заимствованы у Каббалы, Магии, Астрологии, и из нее зарождается Спагирическая Медицина, ибо Оккультизм вдохновляется совершенным единством мироздания. Совокупность оккультного знания приводит к единству, пользуясь, между прочим, богатым в своих конечных выводах законом аналогии. Таким образом, Алхимия, взятая во всем ее обширном объеме, есть одна из отраслей Герметизма, касающаяся в особенности физического плана природы, изучающая материю, ее строение, ее возникновение, эволюцию и превращения.
Древняя наука магов открыла задачу энергии и атома, показав тождество субстанции, поляризованной в виде силы и материи, которые переходят одна в другую, через посредство эволюции и инволюции, вдыхания и выдыхания мировой жизни *).
В течение долгих веков Алхимия более или менее затемняется, следуя духу времени, но всегда остается единой и преследует ту же научную цель: абсолютное единство живой материи, доказанное с помощью синтеза тел и металлов, происходящих из одного и того же атома и составленных из разных комбинаций атомов между собою, что позволяет взаимно превращать молекулы, изменяя комбинацию атомов. Итак, Алхимия давала и дает средства фабриковать наиболее драгоценные тела, в особенности золото, польза которого известна адепту, знающему благодетельное целебное влияние его на организм, и его значение с синтетической точки зрения. Золото, элемент весьма совершенный, — стоит на вершине металлического ряда, следовательно, его фабрикация ведет к усовершенствованию предшествующих ему металлов.
В настоящее время, как мы увидим дальше, Алхимия дает те же результаты. Но так как герметические знания не расточаются и адепты редки, то на ряду с Традиционной Алхимией образовалась Экспериментальная Алхимия, пытающаяся получить золото и серебро экзотерическими, лабораторными приемами. Это есть Нео-алхимия, торжество которой наступит тогда, когда она сольется с Традиционной Алхимией, единственной обладательницей совершенных формул и рецептов для Великого Делания с помощью Философского Камня. Этой попытке посвящается деятельность «Французского Алхимического Общества» и журнала «Hyperchimie — Алхимическая Роза»; этот журнал служит связью между прошедшим и будущим.
Традиционная Алхимия — одна остается привилегией адептов. Нужно открыть абсолют, по словам учителей, чтобы обладать ключами к ней. Знать, хотеть, сметь, молчать — резюмирует всякое посвящение, как магическое, так и алхимическое.
Поэтому не нужно удивляться тому, что мы даем здесь общие принципы, позволяющие понимать древних писателей, сложный символизм которых темен. Термины, употребляемые ими, часто являются синонимами или символами.
Алхимики основывали свои знания на кватернере элементов и на тернере активных состояний тел. Отсюда вытекали операции Великого Делания.
В кватернере заключались: Огонь, Воздух, Вода, Земля; в тернере — Сера, Ртуть, Соль. Но алхимики не подразумевали под этими терминами обыкновенные элементы или тела и ни в коем случае не предполагали означать ими отдельные тела.
Они рассматривали эти четыре элемента, как различные состояния материи, поэтому они говорили о четырех составных элементах всякой вещи. Действительно элементы, происшедшие из единой субстанции, единой материи, символизируют ее видоизменения, частичные формы, возникшие благодаря распределению вихрей и эфирных атомов, и обладают главными качествами своих символов. Так, Вода есть символ жидкого, Земля соответствует твердому состоянию, Воздух — газообразному и Огонь еще более тонкому, например, — лучистому состоянию материи.
Так как эти элементы представляют состояния, в которых материя нам представляется, то было вполне логично утверждать (и утверждение это сохранило силу до настоящего времени), что элементы являются составной частью вселенной.
Для алхимиков слова: сухой, влажный, холодный, горячий — означали: твердая материя, жидкая материя, газообразная материя и летучая материя.
К четырем элементам часто прибавлялось пятое состояние, известное под именем «Квинт-эссенция».
Квинт-эссенцию можно приравнять к эфиру современных физиков. Оккультные существенные качества принадлежат ей, подобно тому, как естественная теплота принадлежит огню, разреженность — воздуху и т. д.
По учению алхимиков, элементы превращаются один в другой, действуют один на другой. Например, Огонь действует на Воду, при помощи Воздуха, на Землю посредством Воды. Воздух служит пищей для Огня, а Вода питает Землю. Из их совокупности возникают сложные тела вселенной. Эти правила подтверждаются каждый день: Вода превращается в пар (воздух), когда ее подогревают. Твердые тела переходят в раствор под действием растворителя и Огня.
Вторичные принципы: Сера — Ртуть — Соль, образуют великую алхимическую троицу. По мнению алхимиков, у материи существуют два различные принципа: Сера и Ртуть, соединение которых в различных пропорциях дает бесчисленные химические сочетания.
Третий принцип — Соль — служит звеном между двумя предшествующими и уравновешивает их. Сера, Ртуть и Соль, если их рассматривать в их сущности, — только отвлеченности, служащие для обозначения совокупности свойств, но происходя из первичной материи. Сера, Ртуть и Соль, с практической стороны, являются, так сказать, воплощением элементов; их комбинация в теле изменяется и один из принципов преобладает над другими. Они составляют, в состоянии кажущегося разделения, соответственную Квинт-эссенцию тел.
Сера — символизирует центральный жар, внутреннее деятельное начало, светлую душу вещей. В «огненном» состоянии она заключает в себе «Огонь», стремящийся выйти наружу. В металле Сера представляет видимые свойства: свет, горючесть, твердость, способность воздействовать на другие металлы.
Ртуть — символизирует в отвлечении всемирную колебательную силу, звучащий флюид, пассивное и конечное начало вещей. В «водном» состоянии она заключает в себе «Воду» и «Воздух», стремящиеся войти внутрь. В металле Ртуть представляет оккультные или скрытые свойства: блеск, летучесть, плавкость и ковкость. Это центробежное и центростремительное движение, — и Серы и Ртути находит свое равновесие в неподвижном принципе или «Соли».
Соль — есть сгущение Серы и «Ртути», ощутимый неизменный вид тела, вместилище энергии или субстанция, в собственном смысле слова. В «весовом» состоянии она соответствует «Земле».
Но возможно ли, с химической точки зрения, связать эти термины с современными теориями? Я думаю, что да, ибо, как мы выше видели, Сера и Ртуть могли вообще соответствовать (как это указано в превосходной брошюре «Алхимическая идея») коренным основаниям Химии. Действительно, коренные основания суть только атомы или группы атомов, способные переходить из одного соединения в другое, путем двойного разложения.
Коренные основания простые и сложные могут быть выделены, но, однако, на самом деле их никто никогда не видел и не осязал, в полном смысле этого слова, так как химические реакции известны по их результатам, комбинациям и продуктам.
Точно так же дело обстоит с «Серой» и «Ртутью». Они в совершенстве олицетворяют простые и сложные коренные основания. Эта аналогия позволяет нам понять происхождение и строение металлов и металлоидов, образованных соединением в различных степенях «Серы» и «Ртути», как этому учили алхимики.
Коренные основания «Сера» и «Ртуть», переходя из одного соединения в другое, приносят новую совокупность своих свойств и дают начало телу, соответственно своим активным и господствующим коренным началам.
Эти два принципа — «Сера» и «Ртуть» — будучи разделены в недрах земли, притягиваются непрерывно один к другому и, под влиянием земного огня, соединяются в различных пропорциях для образования металлов и минералов. Но сообразно с чистотою слияния, степенью его, его продолжительностью и различными обстоятельствами, вытекающими из этого слияния, образуются более или менее совершенные металлы или минералы. Одна только разница в степени подогревания и растворения «Серы» и «Ртути» производит различие в металлической породе, говорит Альберт Великий. —
И в этих немногих словах заключается вся превосходная теория алхимиков о происхождении металлов *).
Резюмируя сказанное, мы можем определить «Серу» и «Ртуть» алхимиков, как основные начала первичной мировой материи, начала, которые составляют основания всех металлов и минералов.
II. Великое Делание и Философский Камень
Мы только намекнем, что дело идет об астральном свете, который адепт должен привлекать и направлять. Его возбуждают «небесным летучим огнем», видоизменением астрального флюида, который сам притягивается герметической дистилляцией Земли, называемой Магнезией — «Материей» Камня.
Из этой «Магнезии» — мирового рудника — извлекают «Начальную» и «Высшую» Серу и Ртуть; соединив их соли, образуют Азот или «Философскую Ртуть».
Этим живым энергичным растворителем, одаренным, по словам Станислава де-Гуайта, электромагнетической силой, — действуют на Золото и Серебро, чтобы извлечь из них два металлических фермента, о которых мы говорили.
Чтобы управлять силами природы, необходимо быть адептом. Поэтому, мне кажется, бесполезно настаивать на необходимости герметического посвящения, без которого никто не может заниматься Магической Традиционной Алхимией *).
Продолжим исследование алхимических действий над Камнем. Полученные растворы сгущаются и кристаллизуются; полученные соли разлагают нагреванием; наконец, после различных действий, указанных А. Пуассоном в его великолепном сочинении «Théories et Symboles des Alchimistes», — получают Серу и Ртуть, предназначенные для Камня. Они образуют материю, необходимую для Делания. Затем, эти ферменты, добытые из обыкновенного Золота, Серебра и Ртути, — соединяют между собой и заключают в закрытый и хорошо закупоренный шар. Колбу помещают в чашку, наполненную тюком и пеплом, и нагревают ее на постоянном огне, ибо заботливое нагревание дает массе свойство превращать металлы. Алхимики называли «атанором» специальную печку, в которую они помещали чашку и яйцо. Огонь поддерживается беспрерывно до окончания Делания.
Сначала тела вступают во взаимодействие, происходят различные химические реакции: осаждение, возгонка, кристаллизация, изменение цветов. Материя становится черной (это символизируется «Головой Ворона»), затем — белой (символизируется «Лебедем»); на этой ступени Камень соответствует Малому Деланию или превращению Свинца, Ртути и Меди в Серебро. После этого появляются различные промежуточные оттенки: зеленый, голубой, синий, радужный (Хвост Павлина), желтый, оранжевый и, наконец, красный, или совершенный цвет рубина указывает на счастливое окончание операции.
В общем, ход операции таков:
- Когда Материя приготовлена, т. е. ферменты из Золота и Серебра извлечены, — происходит соединение или совокупление в яйце Серы и Меркурия. Нагревание. Появление черного цвета. Вторая стадия достигнута.
- Разложение.
- Омовение: появляется белый цвет. Камень освобождается от своих нечистот.
- Рубиновый цвет. Делание совершено.
- Брожение. Цель его — увеличить силу Камня, усовершенствовать его. Яйцо разбивают, собирают красное вещество, примешивают его к расплавленному золоту и небольшому количеству Азота или «Философской Ртути» и нагревают снова. Эту операцию обыкновенно повторяют один или два раза. Камень усиливается, он превращает в тысячу раз большее по весу количество металла вместо прежних пяти, десяти раз.
Это называется «умножением Камня».
- Превращение неблагородных металлов в Золото и Серебро называется «Проекцией». Берут металл: Ртуть, Свинец, Олово, расплавляют его, затем в тигель, где находится растопленный металл, бросают немного Философского Камня, завернутого в воск. После охлаждения получают слиток Золота, равный по весу взятому металлу или меньший, смотря по качеству взятого Камня.
Красный эликсир, или Великий Магистериум, имеет вид ярко-красного и довольно тяжелого порошка.
Невозможно лучше определить этот порошок, как уподобив его энергическому ферменту, вызывающему молекулярное превращение металлов, совершенно подобно тому, как фермент превращает сахар в молочную кислоту. Что же удивительного в том, что Философский Камень действует в малых количествах, и алхимики утверждают, будто гран Камня превращает в Золото фунт Ртути. Фермент действует на органические вещества в весьма малых дозах. Диастаз превращает в сахар в две тысячи раз большее по весу количество амидона. Ничего нет удивительного в той роли, которую играет Камень в химической и жизненной роли Философского Камня.
III. Свойства Философского Камня.
Все Герметисты единогласно утверждают, что этот совершенный Эликсир есть красный тяжелый порошок, преобразующий несовершенные тела природы.
«Он способствует быстрой эволюции того, что силы природы производят долгие годы, вот почему он действует, по словам адептов, на растительное и животное царство так же хорошо, как и на минеральное царство, и может быть назван «лекарством трех царств», — говорит знаменитый Папюс, в своем сочинении: «Traité Méthodique de Science Occulte».
Философский Камень имеет три главные свойства:
- Он превращает грубые металлы в благородные (Свинец — в Серебро, Ртуть — в Золото) и преобразует металлические субстанции одну в другую. Он дает возможность делать драгоценные камни и сообщать им яркий блеск.
- Принятый внутрь, в виде жидкости, он быстро лечит все болезни и продлевает жизнь. Это «aurum potabile» — Эликсир долгой жизни, универсальное лекарство. Он действует на растения, заставляя их вырастать, созревать и приносить плоды в несколько часов.
- Он составляет spiritus mundi — мировое дыхание — и позволяет адептам иметь сообщение с неземными существами и делать знаменитых гомункулов паллингенезии.
Розенкрейцеры-иллюминаты, тауматурги и алхимики — обладают этим тройным преимуществом Философского Камня.
«Эти свойства Камня, скажем в заключение словами Папюса, — составляют одно: усиление жизнедеятельности, поэтому Философский Камень есть просто энергическая конденсация жизненной силы в небольшом количестве материи: он действует как фермент на тело, с которым соприкасается. Достаточно небольшого количества Философского Камня, чтобы вызвать развитие жизни, заключенной в каком-нибудь веществе.» *)
Реальность Философского Камня, оставляя прочие соображения, доказывается историческими превращениями Николая Фламеля, Джона Ди, Келли, Ван-Гельмонта, Гельвеция, Сендивогия, Ласкариса, Сен-Жермена, имевшими место в XIV—XVIII веках. Если документы относительно алхимического синтеза редки в настоящее время, то это объясняется разрушением знаменитых библиотек в Фивах, Мемфисе и Александрии, содержавших громадное количество ценных сочинений, касающихся священных наук.
Традиция Красной, Желтой и Черной рас, их знание, заключенное в рукописях, исчезли в пламени, зажженном преступными руками человечества.
Нео-алхимия, как мы видели, имеет своим предметом изучение материи, ее оживления и превращений. Поэтому она вдохновляет химические труды и современные теории, приводя их к последнему выводу, лежащему в области Традиционной Алхимии. Современная Химия, в общем, только лепет ребенка: обыкновенные химики — простые служители лаборатории, никогда им не удастся открыть общее возникновение простых тел, и они не научатся управлять мировой силой, с помощью которой достигается осуществление Философского Камня. В настоящее время алхимик может попытаться объяснить ученым истинный смысл химических теорий, опытов и соединений, руководить ими в их исследованиях и дать им уверенность, воспользовавшись методами обыкновенной Химии, в возможности доказать алхимические доктрины: единства материи, промышленного добывания химических тел, синтетического построения металлов.
Но делание Философского Золота, стоящего выше обыкновенного химико-физического золота, останется всегда загадкой и привилегией адептов, верных клятве молчания.
Единство материи неоспоримо доказано явлениями изомерии и аллотропии, так называемых, простых и сложных тел. Было бы неуместно здесь входить в технические подробности, заметим только, что аллотропия простых тел доказывает, что на самом деле они сложные, составленные из одной и той же материи, из тех же атомов, различно сгруппированных, и обязаны своим существованием не одинаковому сгущению эфирных частичек. Химические элементы являются полимерами один другого, начиная, без сомнения, с более легкого: водорода или гелия, затем идут различные сложные тела и возникает изомерия и аллотропия, состоящая в том, что два или несколько элементов, тождественных по их строению, отличаются разными химическими свойствами. Озон, Водород, Хлор, Сера, Азот, Фосфор и т. д., между металлами — Цинк, Железо, Никель, Кобальт, Олово, Свинец, Серебро и Золото — представляют различные молекулярные состояния, одним словом, являются аллотропами. Классическая химия отмечает эти примеры, но упорствует в нежелании вывести заключение об единстве и синтезе. Однако, синтез металлов, а именно, Золота, подкрепляющий приведенные примеры, существует. Практическая Алхимия имеет теперь промышленные тенденции.
IV. Нео-алхимия.
Нео-алхимия имеет задачей связать Химию с Алхимией, доказав общность их целей в том смысле, что универсальный синтез и единство первичной материи вытекают из той и из другой науки.
Химия есть только грубая и низшая часть Алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии слияния с Алхимией, которая даст ей общие принципы.
Алхимия и Химия кажутся врагами только для официальных ученых, на самом деле они должны слиться, ибо Химия возникла из Алхимии и заимствовала у последней свои лучшие теории. Рациональный синтез металлов и металлоидов служит точкой соприкосновения между Химией и Алхимией: на синтез опирается Нео-алхимия, Экспериментальная наука, подтверждающая Герметическую доктрину на глазах современных людей, ищущих практически применимых открытий.
Нео-алхимия или «химический синтез» (соединение анализа и синтеза в единой живой реальности, к которому я стремлюсь уже в течение нескольких лет), опирается на химические принципы, которые она непрерывно сопоставляет с алхимическими доктринами, имея в виду доказать тождество двух учений с положительной и экспериментальной точки зрения. Таким образом, благодаря беспристрастному и строгому методу, можно выяснить задачу строения материи, ее единства, образования атомов и молекул, возникновение и эволюцию тел.
Нео-алхимия должна доказать, по мере возможности, правильность операции Великого Делания и глубину алхимических доктрин, касающихся изучения материи и ее превращений. Известно, что Александрийская библиотека была сожжена христианами, по приказанию епископа Феофила. Разрозненные оккультные науки, сохраненные группами посвященных, не приведены еще к полному единству.
Золото делает М. Т. Тифферо, который пятьдесят лет защищает свое открытие, изложенное в сочинении «Золото и превращение металлов»; он получил слитки Золота, растворяя Серебро и Медь в смеси концентрированных азотной и серной кислот под влиянием солнечного света. В согласии со старыми алхимиками, Тифферо приписывает специальным ферментам молекулярные изменения тел и их взаимные превращения. Разложить металл на его составные части и соединить его с ферментом тела, которое хотят получить, — вот рациональная идея в опытах Тифферо. Так как кислородные соединения азота должны без сомнения играть важную роль в ферментации металлических элементов (между прочим, углерода и водорода), то азотная кислота должна являться деятелем при разложении под влиянием теплоты, электричества и различных вспомогательных средств, как, например, серной кислоты, иода и т. д.
Кроме указанных, еще недавно было сделано Эменсом открытие, на основании опытов Керн-Ли, о диссоциации Серебра в форме золотистого Серебра. Его открытие держится в тайне, но он сообщил главные черты своего метода; вот его сущность: «Если вы хотите испытать комбинации давления и очень низкой температуры — вы получите немного Золота. Возьмите мексиканский доллар (не содержащий Золота, или содержащий только его следы) и поместите его в прибор, мешающий его частичкам уноситься, когда он будет раздроблен. Затем подвергайте его сильным и непрерывным ударам, при таких температурных условиях, чтобы удары не могли вызывать даже временного повышения теплоты. Продолжайте опыт несколько часов, и в конце вы найдете нечто большее, чем следы Золота».
Швед — Август Стриндберг, знаменитый писатель и оригинальный исследователь, — получил чешуйки Золота, оперируя над кислой солью Железа, хромо-кислой солью калия и хлоро-гидратом Аммония. Он получил не стойкое и не совсем зрелое Золото.
Доктор Эменс пользуется на своей фабрике Золота (argentarium laboratory) машиною, способной дать давление в 400 тонн на квадратный дюйм. Серия операций, которым подвергается мексиканский доллар для того, чтобы превратиться в золотистое Серебро (argentanum), следующая: 1) механическое действие, 2) действие плавня и грануляция, 3) химическое действие, 4) действие кислородных соединений азота, т. е. видоизмененной азотной кислоты (этот способ Тифферо восхваляет уже пятьдесят лет, как это признал сам Эменс), 5) очищение.
«Argentanum» (немного видоизмененное золото, которое мы поместим на таблице Менделеева между золотом и серебром, тогда как золото Философского Камня стоит выше обыкновенного золота) имеет вид и общие свойства золота. Пробирная палата Нью-Йоркского монетного двора покупает его, как золото слитками, и доктор Эменс сделает хорошие дела, так как он рассчитывает получить в месяц 1530 килограммов argentanum, что представляет доход более 46 мил. в год.
Его соотечественник Эдуард Прайс, при помощи лабораторной формулы, которую мы даем ниже, рассчитывает фабриковать значительное количество драгоценного металла, и это похоже на правду, так как официальные химики анализировали продукты его специальных печей (температура 5000°) (!) и признали совершенную подлинность этих продуктов.
Возьмите пять частей химически-чистой сурьмы, десять частей серы, одну часть железа, четыре части едкого натра; положите все это в гранитный тигель и нагревайте до бела, в течение 48-ми часов. Обратите массу, полученную таким образом (шлаки и металлическое ядро), в порошок. Смешайте этот порошок. Прибавьте к нему одну часть древесного угля, пять частей окиси свинца и четыре части едкого натра, положите все это в тигель и нагревайте, пока не найдете металлический королек: ошлакуйте и купеллируйте металлическую массу. В конечном
Оригинал
Великое Алхимическое дѣланіе. Изготовленіе Философскаго Камня
Великое Алхимическое дѣланіе.
{Изготовленіе Философскаго Камня і.
ВВЕДЕНІЕ.
Алхимія, іроцвѣтавшая въ древнемъ Египт” въ Халдеѣ, странѣ жрецовъ и маговъ, еще усерднѣе изучаемая вт. Александрійской Школѣ, подверглась осужденію и была изгнана вмѣстѣ съ Тайными Науками. Ихъ постигло одновременное проклятіе, и съ . тѣхъ поръ она укрылась за символы, хранимая въ тайнѣ мистическими и оккультными братствами. Гностики, Тампліеры, Алхимики, Розенкрейцеры—охраняли и преемственно перестали традиціи Алхиміи въ средніе вѣка, эпоху возрожденія, вплоть до настоящаго времени. Теперь Алхимія возстановляется, подобно другимъ отраслямъ Герметизма, и,можетъ быть, еще успѣшнѣе ихъ. Будучи научно)
сающаяся вь особенности физическаго плана природы, изучающая матерію, ея строеніе, ея возникновеніе. эволюцію и превращенія.
Древняя наука маговъ открыла задачу энергіи и атема, показавъ тождество субстанціи, поляризованной вь видѣ силы и матеріи, которыя переходятъ одна вь другую, че- резъ посредство эволюціи и. инволюціи, вдыханія и выдыханія міровой жизни *).
Въ теченіе долгихъ вѣковъ Алхимія болѣе, или менѣе затемняется, слѣдуя духу времени, но всегда остается единой и преслѣдуетъ ту же научную цѣль: абсолютное единство живой матеріи, доказанное съ помощью синтеза тѣлъ и металловъ, происходящихъ изъ одного и того-же атома и составленныхъ изъ разныхъ комбинацій атомовъ между собою, что позволяетъ взаимно превращать молекулы, измѣняя комбинацію атомовъ. Итакъ. Алхимія давала и даетъ средства фабриковать наиболѣе драгоцѣнныя тѣла, въ особенности золото, польза котораго извѣстна адепту, знающему благодѣтельное цѣлебное вліяніе его па организмъ, и его значеніе съ синтетической точки зрѣнія Золото, элементъ весьма совершенный.—стоитъ на вершинѣ металлическаго ряда, слѣдовательно, его фабрикація ведетъ къ усовершенствованію предшествующихъ ему металловъ.
Въ настоящее время, какъ мы увидимъ дальше, Алхимія даетъ тѣ же результаты. Но такъ какъ герметическія знанія не расточаются и адепты рѣдки, то на ряду съ Традиціонной Алхиміей образовалась Экспериментальная Алхимія, пытающаяся получить золото и серебро экзотерическими, лабораторными пріе-
•у Сила становится матеріей ^иквэлюиіяі и матерія дѣлается силой (Эволюція), бла г; да; я движенію. Этотъ циклъ выходитъ изъ единства и къ нему возвращается, ибо въ этомъ единствѣ совершается его движеніе.
обоснована, она привлекаетъ наиболѣе выдающіеся умы, что подтверждаютъ факты, имѣющіе промышленное значеніе. Тифферо, Стриндбергъ, Эменсъ и Брайсъ — фабрикуютъ золото, Нео-алхимія утверждается на ряду съ Традиціонной Алхиміей и готовится слиться съ нею. Попытаемся дать набросокъ всего спагирическаго искусства; посмотримъ, что такое «Великое Дѣланіе». «Философскій Камень» и сдѣлаемъ практическіе выводы.
I. Что такое Алхимія.
Алхимія, по словамъ Парацельса, есть наука о превращеніи однихъ металловъ въ другіе. Рожеръ Бэконъ говоритъ: ^Алхимія есть наука, ко- торая учитъ приготовлять извѣстныя средства или эликсиръ, сообщающій несовершеннымъ металламъ совершенство, при соединеніи съ иими> Эти два опредѣленія великолѣпны, и мы увидимъ, что современныя работы подтверждаютъ ихъ въ самой основѣ. Говоря коротко и положительно— Алхимія есть искусство усовершенствованія тѣлъ, превращенія ихъ одно въ другое и синтетическаго ихъ фабрикованія. Сверхъ-химія должна замѣнить химію. Но эти опредѣленія въ точности касаются самой грубой части Алхиміи, ибо Алхимія есть . нѣчто высшее и лучшее, нежели искусство фабриковать драгоцѣнные металлы: она тѣсно связана съ Гер- иетизмомъ и Оккультными науками, «•оставляя важный отдѣлъ ихъ: ея тайпы заимствованы у Каббалы, Магіи, Астрологіи, и изъ нея зарождается Спагирнческая Медицина, ибо Оккультизмъ вдохновляется совершеннымъ единствомъ мірозданія, Совокупность оккультнаго знанія приводитъ къ единству, пользуясь, между прочимъ, богатымъ въ своихъ конечныхъ выводахъ закономъ - аналогіи. Такимъ образомъ. Алхимія, взятая во всемъ ея обширномъ объемѣ, есть одна изъ отраслей Герметпзма. ка
И Д *. № 9-10
воловъ. ‘Гакъ Вода есть символъ I
жидкою, Земля соотвѣтствуетъ твер- V
ному состоянію. Воздухъ —га-юнбуии- ниму и Огонь еще болѣе тонкому, напримѣръ. — лучистому состоянію ’ .
матеріи.
Такъ какъ эти элементы пред- | ставляютъ состоянія, въ которыхъ матерія намъ представляется, то было вполнѣ логично утверждать (и утвер- \ жденіе это сохранило силу до настоящаго времени), что элементы являются составной частью вселенной.
Для алхимиковъ слова: сухой, влажный, холодный, горячій — означали: твердая матерія, жидкая матерія, газообразная матерія и летучая матерія.
Къ четыремъ элементамъ часто прибавлялось пятое состояніе, извѣстное подъ именемъ «Квинтъ-эссенція».
Квинтъ-эссенцію можно приравнять
къ эѳиру современныхъ физиковъ.
Оккультныя существенныя качества *
принадлежатъ ей, подобно тому, какъ естественная теплота принадлежитъ огню, разрѣженность—воздуху и т. д.
По ученію алхимиковъ, элементы превращаются одинъ въ другой, дѣйствуютъ одинъ на другой. Найри- мѣръ, Огонь дѣйствуетъ на Поду, при помощи Воздуха, па Землю посредствомъ Воды. Воздухъ служить пищей для Пеня, а Вода питаетъ ,і Землю. Изъ ихъ совокупности возни- ’ каютъ сложныя тѣла вселенной. Этч правила подтверждаются каждый день: Вода превращается въ паръ (воз- 1 ’ духъ), когда ее подогрѣваютъ. Твер- < 1 дня тѣла переходятъ ві. растворъ подъ дѣйствіемъ растворителя и Огня к т- ^
Вторичные принципы: Сѣра — Ртуть — Соль, образуютъ великую алхимическую троицѵ. Но мнѣнію алхимиковъ, у матеріи существуютъ’ два различные принципа: Сѣра и Ртуть, соединеніе которыхъ въ различныхъ пропорціяхъ даетъ безчи- сленныя химическія сочетанія.
Третій принципъ — Соль Или Мышь- ’
мани. Это есть Нео-алхимія, торжество которой наступитъ тогда, когда она сольется съ Традиціонной Алхиміей, единственной обладательницей совершенныхъ формулъ и рецептовъ для Великаго Дѣланія съ помощью Философскаго Камня. Этой попыткѣ посвящается дѣятельность «Французскаго Алхимическаго Общества» и журнала «Hyperchimie — Алхимическая Роза»; этотъ журналъ служитъ связью между прошедшимъ и будущимъ.
Традиціонная Алхимія — одна остается привиллегіей адептовъ. Нужно открыть абсолютъ, по словамъ учителей, чтобы обладать ключами къ ней. Знать, хотѣть, смѣть, молчать — резюмируетъ всякое посвященіе, какъ магическое, такъ и алхимическое.
Поэтому не нужно удивляться тому, что мы даемъ здѣсь общіе принципы, позволяющіе понимать древнихъ писателей, сложный символизмъ которыхъ теменъ. Термины, употребляемые ими, часто являются синонимами или символами.
Алхимики основывали свои знанія на кватернерѣ элементовъ и на тернерѣ активныхъ состояній тѣлъ. Отсюда вытекали операціи Великаго Дѣланія.
Въ кватернерѣ заключались: Огонь, Воздухъ, Вода, Земля; въ тернерѣ — Сѣра, Ртуть, Соль. Но алхимики не подразумѣвали подъ этими терминами обыкновенные элементы или тѣла и ни въ коемъ случаѣ не предполагали означать ими отдѣльныя тѣла.
Они разсматривали эти четыре элемента, какъ различныя состоянія матеріи, поэтому они говорили <» четырехъ составныхъ элементахъ всякой вещи. Дѣйствительно элементы,- происшедшіе изъ единой субстанціи, единой матеріи, символизируютъ ея видоизмѣненія, частичныя формы, возникшія благодаря распредѣленію вихрей и эѳирныхъ атомовъ, н обладаютъ главными качествами своихъ еим-
М 9-10 И 3
янь — служитъ звеномъ между двумя предшествующими и уравновѣшиваетъ ихъ. Сѣра, Ртуть и Соль. если ихъ разсматривать ві. ихъ сущности, только отвлеченности, служащія для обозначенія совокупности свойствъ, по происходя изъ первичной матеріи. Сѣра. Ртуть и Соль. сі. практической стороны, являются, такъ сказать, воплощеніемъ элементовъ; ихъ комбинація въ тѣлѣ измѣняется и одинъ изъ принциповъ преобладаетъ надъ другими. Они соста- вляютъ, въ состояніи кажущагося раздѣленія, соотвѣтственную Квинтъ ■ мсенцію тѣлъ.
Сѣра -$• — символизируетъ центральный жарь, внутреннее дѣятель ное начало, свѣтлую душу пещей Въ «огненномъ» состояніи она заключаетъ въ себѣ <Огпнъ>, стремящійся выйти наружу. Въ металлѣ «Сѣра представляетъ видимыя свойства: свѣтя, горюча ть, твердость, способность воздѣйствовать на другіе м<- таллы.
Ртуть , — символизируетъ въ отвлеченіи всемірную колебательную силу, звучащій флюидъ, пассивное и конечное начало вещей. Въ «водномъ» состояніи опа заключаетъ въ себѣ «Воду» и «Воздухъ», стремящіеся войти внутрь. Въ металлѣ «Ртуть» представляетъ оккультныя
. или скрытыя свойства: блескъ, летучесть, плавкость и ковкость. Это центробѣжное и центростремительное движеніе, — и «Сѣры» и «Ртути» находитъ свое равновѣсіе въ неподвижномъ принципѣ или «Соли».
Соль ■=■ — есть сгущеніе -Сѣры и «Ртути”, ощутимый неизмѣнный шідъ тѣла, вмѣстилище энергіи или субстанція, въ собственномъ смыслѣ слова. Въ «вѣсовомъ» состояніи оня соотвѣтствуетъ «Землѣ».
Но возможно-ли. съ химической точки зрѣнія, связать эти термины съ современными теоріями? Я думаю, что да, ибо. какъ мы выше видѣли.
Сѣра и Ртуть могли вообще соотвѣтствовать (какъ это указано вт. превосходной брошюрѣ ‘Алхимическая идеи») кореннымъ основаніямъ Химіи. Дѣйствительно «коренныя основанія • суть только атомы или группы атомовъ, способные переходить изъ одного соединенія вт. другое, путемъ двотиав разложенія.
Коренныя основанія простыя и сложныя могутъ быть выдѣлены, по, однако, на самомъ дѣлѣ ихъ никто никогда не видѣлъ и не осязалъ, въ полномъ смыслѣ этого слова, такъ какъ химическія реакціи извѣстны по ихт. результатамъ, комбинаціямъ п продуктамъ.
Точно такъ-же дѣло обстоитъ съ «Сѣрой» и «Ртутью». Они въ совершенствѣ олицетворяютъ простыя и сложныя коренныя основанія. Эта аналогія позволяетъ намъ понять происхожденіе и строеніе металловъ и металлоидовъ, образованныхъ соединеніемъ въ различныхъ степеняхъ «Сѣры» и «Ртути», какъ этому учили алхимики.
Коренныя основанія «Сѣра и «Ртуть», переходя изъ одного соединенія въ другое, приносятъ новую совокупность своихъ свойствъ и даютъ начало тѣлу, соотвѣтственно своимъ активными, и господствующимъ кореннымъ началамъ.
Эти два принципа — «Сѣра» и «Ртуть» — будучи раздѣлены въ нѣдрахъ земли, притягиваются непрерывно одинъ къ другому и, подъ вліяніемъ земного огня, соединяются въ различныхъ пропорціяхъ для образованія металловъ и минераловъ. Но сообразно съ чистотою сліянія, степенью его, его продолжительностью и различными обстоятельствами, вытекающими изъ этого сліянія, образуются болѣе или менѣе совершенные металлы или минералы. Одна только разница въ степени подогрѣванія и растворенія «Сѣры» и «Ртути» производитъ различіе въ металлической породѣ, говоритъ Альбертъ Великій. —
іі въ этихъ немногихъ словахъ заключается вся превосходная теорія алхимиковъ о происхожденіи металловъ *).
Резюмируя сказанное, мы можемъ опредѣлить «Сѣру» и «Ртуть» алхимиковъ, какъ основныя начала первичной міровой матеріи, начала, которыя составляютъ основанія всѣхъ металловъ и минераловъ.
II. Великое Дѣланіе и Философскій Камень
ИЗИДА
V 9-10
Мы только намекнемъ, что дѣло идетъ объ астральномъ свѣтѣ, который адептъ долженъ привлекать и направлять. Его возбуждаютъ «небеснымъ летучимъ огнемъ», видоизмѣненіемъ астральнаго флюида, который самъ притягивается герметической дистилляціей Земли, называемой Магнезіей — „Матеріей” Камня.
Изъ этой „Магнезіи” — мірового рудника — извлекаютъ „Начальную” и „Высшую” Сѣру и Ртуть; соединивъ ихъ соли, образуютъ Азотъ или „Философскую Ртуть”.
Этимъ живымъ энергичнымъ растворителемъ, одареннымъ, по словамъ Станислава де-Гуайта, электромагнетической силой, — дѣйствуютъ на Золото и Серебро, чтобы извлечь изъ нихъ два металлическихъ фермента, о которыхъ мы говорили.
Чтобы управлять силами природы, необходимо быть адептомъ. Поэтому, мнѣ кажется, безполезно настаивать на необходимости герметическаго посвященія, безъ котораго никто не можетъ заниматься Магической Традиціонной Алхиміей *).
Продолжимъ изслѣдованіе алхимическихъ дѣйствій надъ Камнемъ. Полученные растворы сгущаются и кристаллизируются; полученныя соли разлагаютъ нагрѣваніемъ; наконецъ, послѣ различныхъ дѣйствій, указанныхъ А. Пуассономъ въ его великолѣпномъ сочиненіи «Théories et Symboles des Alchimistes», — получаютъ Сѣру и Ртуть, предназначенныя для Камня. Они образуютъ матерію, необходимую для Дѣланія. Затѣмъ, эти ферменты, добытые изъ обыкновеннаго Золота, Серебра и Ртути, — соединяютъ между собой и заключаютъ въ закрытый и хорошо закупоренный шаръ. Колбу помѣщаютъ въ чашку, наполненную
*) Съ соціальной точки зрѣнія, смыслъ тайны объясняется дурнымъ употребленіемъ, которое люди сдѣлали бы изъ Золота. Они не употребили бы его на общее благо, и всемірная катастрофа, слѣдствіе ужаснаго монетнаго кризиса, потрясла бы міръ, ничто не измѣнилось бы къ лучшему, безъ сомнѣнія, все бы стало хуже, и нищета продолжала бы существовать, какъ и раньше.
Спагирическое искусство основано на броженіи; это значитъ, что нужно лабораторнымъ путемъ возбудить въ металлахъ скрытую въ нихъ жизнь, что нужно ихъ разбудить, вызвать въ нихъ дѣятельность, до нѣкоторой степени, воскресить ихъ, поступая подобно природѣ въ ея вѣчномъ процессѣ зарожденія жизни въ инертной массѣ.
Главное усиліе Алхиміи заключается въ возстановленіи ферментовъ изъ близкихъ веществъ, для того чтобы эти ферменты въ соединеніи образовали превращенную субстанцію. Все Великое Дѣланіе заключается въ правильномъ приготовленіи металлическихъ ферментовъ.
Каждый металлъ имѣетъ въ себѣ собственный ферментъ, который нужно извлечь: изъ Золота получается фер-
мептъ Золота, изъ Серебра — ферментъ Серебра и т. д.
Философскій Камень приготовляется слѣдующимъ образомъ.
Изъ Солнечнаго Золота (Таинственной Сѣры) извлекаютъ «Сѣру».
Изъ Луннаго Серебра (Таинственной Ртути) извлекаютъ «Ртуть».
Нѣкоторые алхимики утверждаютъ, что изъ обыкновенной ртути извлекаютъ особенную «Соль». Это дополнительные весьма дѣятельные ферменты.
Золото и Серебро — тѣла единственно пригодныя для изготовленія Философскаго Камня, будучи приготовлены для Дѣланія, они носятъ въ старыхъ книгахъ названіе «Философскаго Золота и Серебра». Солнце и Луна ихъ символизируютъ.
Ихъ сначала очищали, Золото цементаціей или сурьмой; Серебро— купелляціей, т. е., свинцомъ.
Сѣра, извлеченная изъ Золота, и Ртуть, добытая изъ Серебра,—составляютъ будущее вещество Камня, это ферменты, первичныя основанія Золота и Серебра, соединенныя въ- Соли.
Но какъ извлечь Сѣру и Ртуть изъ философскихъ Золота и Серебра?
Мы касаемся здѣсь великой тайны Алхиміи и Герметизма.
Никто никогда не найдетъ настоящаго объясненія этой задачи въ какой- ’ либо книгѣ, ибо эту тайну нельзя сообщить профанамъ.
Алхимики окутываютъ темными для непосвященныхъ символами эту таинственную главу науки *).
При помощи растворителя — Азота, — извлеченнаго изъ Магнезіи, добываютъ Сѣру и Ртуть изъ Золота и Серебра.
Что такое Азотъ? *
Что такое эта странная „Магнезія”, изъ которой происходитъ Азотъ?
*) Разъ навсегда установимъ, что „Солнце и Луна”, „Философскія Золото и Серебро”, „Мужское и Женское начала”, „Царь и Царица”, „Сѣра и Ртуть” — суть синонимы.
ИДА тюкомъ и пепломъ, и нагрѣваютъ ее на постоянномъ огнѣ, ибо заботливое нагрѣваніе даетъ массѣ свойство превращать металлы. Алхимики называли „атаноромъ” спеціальную печку, въ которую они помѣщали чашку и яйцо. Огонь поддерживается безпрерывно до окончанія Дѣланія.
Сначала тѣла вступаютъ во взаимодѣйствіе, происходятъ различныя химическія реакціи: осажденіе, возгонка, кристаллизація, измѣненіе цвѣтовъ. Матерія становится черной (это символизируется „Головой Ворона”), затѣмъ — бѣлой (символизируется „Лебедемъ”), на этой ступени Камень соотвѣтствуетъ Малому Дѣланію или превращенію Свинца, Ртути и Мѣди въ Серебро. Послѣ этого появляются различные промежуточные оттѣнки: зеленый, голубой, синій, радужный (Хвостъ Павлина), желтый, оранжевый и, наконецъ, красный, или совершенный цвѣтъ рубина указываетъ на счастливое окончаніе операціи.
Въ общемъ, ходъ операціи таковъ:
- Когда Матерія приготовлена, т. е. ферменты изъ Золота и Серебра извлечены, — происходитъ соединеніе или совокупленіе въ яйцѣ Сѣры и Меркурія. Нагрѣваніе. Появленіе чернаго цвѣта. Вторая стадія достигнута.
- Разложеніе
- Омовеніе: появляется бѣлый цвѣтъ. Камень освобождается отъ своихъ нечистотъ.
- Рубиновый цвѣтъ. Дѣланіе совершено.
- Броженіе. Цѣль его — увеличить силу Камня, усовершенствовать его. Яйцо разбиваютъ, собираютъ красное вещество, примѣшиваютъ его къ расплавленному золоту и небольшому количеству Азота или «Философской Ртути» и нагрѣваютъ снова. Эту операцію обыкновенно повторяютъ одинъ или два раза. Камень усиливается, онъ превращаетъ въ тысячу разъ большее по вѣсу количество металла вмѣсто прежнихъ пяти, десяти разъ.
Это называется «умноженіемъ Камня».
- Превращеніе неблагородныхъ металловъ въ Золото и Серебро называется «Проекціей». Берутъ металлъ: Ртуть, Свинецъ, Олово, расплавляютъ его, затѣмъ въ тигель, гдѣ находится растопленный металлъ, бросаютъ немного Философскаго Камня, завернутаго въ воскъ. Послѣ охлажденія получаютъ слитокъ Золота, равный по вѣсу взятому металлу или меньшій, смотря по качеству взятаго Камня.
Красный элексиръ, или Великій Магістеріумъ, имѣетъ видъ ярко-краснаго и довольно тяжелаго порошка.
Невозможно лучше опредѣлить этотъ порошокъ, какъ уподобивъ его энергическому ферменту, вызывающему молекулярное превращеніе металловъ, совершенно подобно тому, какъ ферментъ превращаетъ сахаръ въ молочную кислоту. Что же удивительнаго въ томъ, что Философскій Камень дѣйствуетъ въ малыхъ количествахъ, и алхимики утверждаютъ, будто гранъ Камня превращаетъ въ Золото фунтъ Ртути. Ферментъ дѣйствуетъ на органическія вещества въ весьма малыхъ дозахъ. Діастазъ превращаетъ въ сахаръ, въ двѣ тысячи разъ большее по вѣсу количество амидона. Ничего нѣтъ удивительнаго въ той роли, которую играетъ Камень въ химической и жизненной роли Философскаго Камня.
III. Свойства Философскаго Камня.
Всѣ Герметисты единогласно утверждаютъ, что этотъ совершенный Эликсиръ есть красный тяжелый порошокъ, преобразующій несовершенныя тѣла природы.
„Онъ способствуетъ быстрой эволюціи того, что силы природы производятъ долгіе годы, вотъ почему онъ дѣйствуетъ, по словамъ адептовъ, на растительное и животное царство такъ же хорошо, какъ и на минеральное царство, и можетъ быть названъ «лекарствомъ трехъ царствъ», — говоритъ знаменитый Папюсъ, въ своемъ сочиненіи: „Traité Méthodique de Science Occulte”.
Философскій Камень имѣетъ три главныя свойства:
- Онъ превращаетъ грубые металлы въ благородные (Свинецъ—въ Серебро, Ртуть—въ Золото) и преобразуетъ металлическія субстанціи одну въ другую. Онъ даетъ возможность дѣлать драгоцѣнные камни п сообщать имъ яркій блескъ.
- Принятый внутрь, въ видѣ жидкости, онъ быстро лечитъ всѣ болѣзни и продляетъ жизнь. Это «aurum potabile». Эликсиръ долгой жизни, универсальное лекарство. Онъ дѣйствуетъ на растенія, заставляя ихъ вырастать, созрѣвать и приносить плоды въ нѣсколько часовъ.
- Онъ составляетъ spiritus mundi — міровое дыханіе — и позволяетъ адептамъ имѣть сообщеніе съ неземными существами и дѣлать знаменитыхъ гомункуловъ паллингенезіи.
Розенкрейцеры-иллюминаты, тав- матурги и алхимики —обладаютъэтимъ тройнымъ преимуществомъ Философскаго Камня.
<Эти свойства Камня, скажемъ въ заключеніе словами Папюса, —составляютъ одно: усиленіе жизнедѣятельности. поэтому ‘Философскій Камень есть просто энергическая конденсація жизненной силы въ небольшомъ количествѣ матеріи: онъ дѣйствуетъ какъ ферментъ на тѣло, съ которымъ соприкасается. Достаточно небольшого количества ‘Философскаго Камня, чтобы вызвать развитіе жизни, заключенной въ какомъ-нибудь веществѣ.» *)
*) Реальность Философскаго Камня, оставляя прочія соображенія, доказывается историческими превращеніями Николая Фламеля, Джона Ди, Келли, Ванъ-Гельмонта, Гельвеція, Сендивогія, Ласкариса, Сенъ-Жермена, имѣвшими мѣсто въ XIV—XVIII вѣкахъ. Если документы относительно алхимическаго синтеза рѣдки въ настоящее время, то это объясняется разрушеніемъ знаменитыхъ библіотекъ въ Ѳивахъ, Мемфисѣ и Александрій, содержавшихъ громадное количество цѣнныхъ сочиненій, касающихся священныхъ наукъ.
Традиція Красной, Желтой и Черной расъ, ихъ знаніе, заключенное въ рукописяхъ, исчезли въ пламени, зажженномъ преступными руками человѣчества.
Нео-алхимія, какъ мы видѣли, имѣетъ своимъ предметомъ изученіе матеріи, ея оживленія и превращеній. Поэтому она вдохновляетъ химическіе труды и современныя теоріи, приводя ихъ къ послѣднему выводу, лежащему въ области Традиціонной Алхиміи. Современная Химія, въ общемъ, только лепетъ ребенка: обыкновенные химики — простые служители лабораторіи, никогда имъ не удастся открыть общее возникновеніе простыхъ тѣлъ, и они не научатся управлять міровой силой, съ помощью которой достигается осуществленіе Философскаго Камня. Въ настоящее время алхимикъ можетъ попытаться объяснить ученымъ истинный смыслъ химическихъ теорій, опытовъ и соединеній, руководить ими въ ихъ изслѣдованіяхъ и дать имъ увѣренность, воспользовавшись методами обыкновенной Химіи, въ возможности доказать алхимическія доктрины: единства матеріи, промышленнаго добыванія химическихъ тѣлъ, синтетическаго построенія металловъ.
Но дѣланіе Философскаго Золота, стоящаго выше обыкновеннаго химико-физическаго золота, останется всегда загадкой и привиллегіей адептовъ, вѣрныхъ клятвѣ молчанія.
Единство матеріи неоспоримо доказано явленіями изомеріи и аллотропіи, такъ называемыхъ, простыхъ и сложныхъ тѣлъ. Было бы неумѣстно здѣсь входить въ техническія подробности, замѣтимъ только, что аллотропія простыхъ тѣлъ доказываетъ, что на самомъ дѣлѣ они сложныя, составленныя изъ одной и той же матеріи, изъ тѣхъ же атомовъ, различно сгруппированныхъ, и обязаны своимъ существованіемъ не одинаковому сгущенію эѳирныхъ частичекъ. Химическіе элементы являются полимерами одинъ другого, начиная, безъ сомнѣнія, съ болѣе легкаго: водорода или гелія, затѣмъ идутъ различныя сложныя тѣла и возникаетъ изомерія и аллотропія, состоящая въ томъ, что два или нѣсколько элементовъ, тождественныхъ по ихъ строенію, отличаются разными химическими свойствами. Озонъ, Водородъ, Хлоръ, Сѣра, Азотъ, Фосфоръ и т. д., между металлами — Цинкъ, Желѣзо, Никель, Кобальтъ, Олово, Свинецъ, Серебро и Золото — представляютъ различныя молекулярныя состоянія, однимъ словомъ, являются аллотропами. Классическая химія отмѣчаетъ эти примѣры, но упорствуетъ въ нежеланіи вывести заключеніе объ единствѣ и синтезѣ. Однако, синтезъ металловъ, а, именно, Золота, подкрѣпляющій приведенные примѣры, существуетъ. Практическая Алхимія имѣетъ теперь промышленныя тенденціи.
IV. Нео-алхимія.
Нео-алхимія имѣетъ задачей связать Химію съ Алхиміей, доказавъ общность ихъ цѣлей въ томъ смыслѣ, что универсальный синтезъ и единство первичной матеріи вытекаютъ изъ той и изъ другой науки.
Химія есть только грубая и низшая часть Алхиміи. Химія сохранитъ свое значеніе въ будущемъ только при условіи сліянія съ Алхиміей, которая дастъ ей общіе принципы.
Алхимія и Химія кажутся врагами только для офиціальныхъ ученыхъ, на самомъ дѣлѣ онѣ должны слиться, ибо Химія возникла изъ Алхиміи и заимствовала у послѣдней свои лучшія теоріи. Раціональный синтезъ металловъ и металлоидовъ служитъ точкой соприкосновенія между Химіей и Алхиміей: на синтезъ опирается Нео-алхимія, Экспериментальная наука, подтверждающая Герметическую доктрину на глазахъ современныхъ людей, ищущихъ практически примѣнимыхъ открытій.
Нео-алхимія или «химическій матезизъ» (соединеніе анализа и синтеза въ единой живой реальности, къ которому я стремлюсь уже въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ), опирается на химическіе принципы, которые она непрерывно сопоставляетъ съ алхимическими доктринами, имѣя въ виду доказать тождество двухъ ученій съ положительной и экспериментальной точки зрѣнія. Такимъ образомъ, благодаря безпристрастному и строгому методу, можно выяснить задачу строенія матеріи, ея единства, образованія атомовъ и молекулъ, возникновеніе и эволюцію тѣлъ.
Нео-алхимія должна доказать, по мѣрѣ возможности, правильность операціи Великаго Дѣланія и глубину алхимическихъ доктринъ, касающихся изученія матеріи и ея превращеній. Извѣстно, что Александрійская библіотека была сожжена христіанами, по приказанію епископа Ѳеофила. Разрозненныя оккультныя науки, сохраненныя группами посвященныхъ, не приведены еще къ полному единству.
Золото дѣлаетъ М. Т. Тифферо, который пятьдесятъ лѣтъ защищаетъ свое открытіе, изложенное въ сочиненіи «Золото и превращеніе металловъ»; онъ получилъ слитки Золота, растворяя Серебро и Мѣдь въ смѣси концентрированныхъ азотной и сѣрной кислотъ подъ вліяніемъ солнечнаго свѣта. Въ согласіи со старыми алхимиками, Тифферо приписываетъ спеціальнымъ ферментамъ молекулярныя измѣненія тѣлъ и ихъ взаимныя превращенія. Разложить металлъ на его составныя части и соединить его съ ферментомъ тѣла, которое хотятъ получить, — вотъ раціональная идея въ опытахъ Тифферо. Такъ какъ кислородныя соединенія азота должны безъ сомнѣнія играть важную роль въ ферментаціи металлическихъ элементовъ (между прочимъ, углерода и водорода), то азотная кислота должна являться дѣятелемъ при разложеніи подъ вліяніемъ теплоты, электричества и различныхъ вспомогательныхъ средствъ, какъ, напримѣръ, сѣрной кислоты, іода и т. д.
Кромѣ указанныхъ, еще недавно было сдѣлано Эменсомъ открытіе, на основаніи опытовъ Кернъ-Ли, о диссоціаціи Серебра въ формѣ золотистаго Серебра. Его открытіе держится въ тайнѣ, но онъ сообщилъ главныя черты своего метода; вотъ его сущность: «Если вы хотите испытать комбинаціи давленія и очень низкой температуры — вы получите немного Золота. Возьмите мексиканскій долларъ (не содержащій Золота, или содержащій только его слѣды) и помѣстите его въ приборъ, мѣшающій его частичкамъ уноситься, когда онъ будетъ раздробленъ. Затѣмъ подвергайте его сильнымъ и непрерывнымъ ударамъ, при такихъ температурныхъ условіяхъ, чтобы удары не могли вызывать даже временнаго повышенія теплоты. Продолжайте опытъ нѣсколько часовъ, и въ концѣ вы найдете нѣчто большее, чѣмъ слѣды Золота».
Шведъ — Августъ Стриндбергъ, знаменитый писатель и оригинальный изслѣдователь, — получилъ чешуйки Золота, оперируя надъ кислой солью Желѣза, хромо-кислой солью калія и хлоро-гидратомъ Аммонія. Онъ получилъ не стойкое и не совсѣмъ зрѣлое Золото.
Докторъ Эменсъ пользуется на своей фабрикѣ Золота (argentarium laboratory) машиною, способной дать давленіе въ 400 тоннъ на квадратный дюймъ. Серія операцій, которымъ подвергается мексиканскій долларъ для того, чтобы превратиться въ золотистое Серебро (argentanum), слѣдующая: 1) механическое дѣйствіе. 2) дѣйствіе плавня и грануляція, 3) химическое дѣйствіе. 4) дѣйствіе кислородныхъ соединеній азота, т. е. видоизмѣненной азотной кислоты (этотъ способъ Тифферо восхваляетъ уже пятьдесятъ лѣтъ, какъ это призналъ самъ Эменсъ), 5) очищеніе.
«Argentanum» (немного видоизмѣненное золото, которое мы помѣстимъ на таблицѣ Менделѣева между золотомъ и серебромъ, тогда какъ золото Философскаго Камня стоитъ выше обыкновеннаго золота) имѣетъ видъ и общія свойства золота. Пробирная палата Нью-Іоркскаго монетнаго двора покупаетъ его, какъ золото слитками, и докторъ Эменсъ сдѣлаетъ хорошія дѣла, такъ какъ онъ разсчитываетъ получить въ мѣсяцъ 1530 килограммовъ argentanum, что представляетъ доходъ болѣе 46 мил. въ годъ.
Его соотечественникъ Эдуардъ Прайсъ, при помощи лабораторной формулы, которую мы даемъ ниже, разсчитываетъ фабриковать значительное количество драгоцѣннаго металла, и это похоже на правду, такъ какъ оффиціальные химики анализировали продукты его спеціальныхъ печей (температура 5000”) (!) и признали совершенную подлинность этихъ продуктовъ.
Возьмите пять частей химически-чистой сурьмы, десять частей сѣры, одну часть желѣза, четыре части ѣдкаго натра; положите все это въ гранитный тигель и нагрѣвайте до бѣла, въ теченіе 48-ми часовъ. Обратите массу, полученную такимъ образомъ (шлаки и металлическое ядро), въ порошокъ. Смѣшайте этотъ порошокъ. Прибавьте къ нему одну часть древеснаго угля, пять частей окиси свинца и четыре части ѣдкаго натра, положите все это въ тигель и нагрѣвайте, пока не найдете металлическій королекъ: ошлакуйте и купеллируйте металлическую массу. Въ конечномъ результатѣ получится небольшое количество Золота и Серебра. Можно замѣтить, что здѣсь образуется сначала сѣрнистая сурьма, затѣмъ сѣрнистое желѣзо и сѣрнистый свинецъ. Золото создается изъ этой смѣси.
Факты доказываютъ, что Золото, Серебро и другіе металлы являются продуктами синтеза. Нео-алхимія подтверждаетъ ученія герметизма опытными данными, она открываетъ возрастающій порядокъ элементовъ, законъ минеральной эволюціи, механизмъ изомеріи и аллотропіи, секретъ возникновенія и соединенія металловъ и, такъ называемыхъ, простыхъ тѣлъ.
Она приводитъ къ созданію раціональной и объединенной науки.
Что касается Магической Алхиміи *), то она поднимается до сферъ безконечнаго и касается тайнъ жизни и квинтъ-эссенціи.
Мы охотно сравнимъ Нео-алхимію съ пирамидой, основаніе которой на землѣ, а вершина касается неба; Алхимію же мы сравнимъ съ пучкомъ лучей, спускающимся съ неба, чтобы распространиться по землѣ. Соединимъ же эти два знанія, и мы будемъ имѣть Цѣльную Науку — синтезъ Абсолютнаго.
Заключеніе.
Эти строки предназначены но для новичковъ въ Алхиміи, а для тѣхъ, кто можетъ прочесть между строками и достигнуть адептата. приготовивъ Камень. Дѣланіе просто: оно осуществляется положительнымъ образомъ при помощи оживленія веществъ.
Нужно разложить, растворить, возстановить въ Азотѣ, этой тонкой энергіи, два тѣла, соединенныя въ одно (Сѣра и Меркурій образуютъ Соль). Эти тѣла, какъ и Азотъ, происходящій изъ нихъ и изъ котораго они происходятъ (змѣя, кусающая свой хвостъ), распространены въ природѣ. **).
Когда они соединены и положены въ сосудъ — остается направить земной Огонь: Летучій Огонь дѣйствуетъ самъ въ философскомъ яйцѣ. Это совершенно точно. Я имѣю ключъ къ Камню, сообщенный адептомъ.
Съ моимъ другомъ, Жюлемъ Делассю, мы совершили Дѣланіе, въ чемъ скоро убѣдимъ оффиціальныхъ ученыхъ.
Жизненная концентрація, металлическій ферментъ, порошокъ для трансмутаціи представляютъ изъ себя, до нѣкоторой степени, аллотропію и изомерію. Онъ дѣйствуетъ и превращаетъ въ Золото несовершенные металлы, вслѣдствіе энергической ферментаціи.
Я утверждаю, что весь секретъ Камня заключается въ нѣсколькихъ строкахъ и что ни одинъ алхимикъ никогда не открылъ Дѣланія въ болѣе короткихъ словахъ и болѣе полно.
*) Магія есть естественная наука (нѣтъ ничего сверхъестественнаго или внѣприроднаго) о сущностяхъ и силахъ.
**) Это Сѣра и Меркурій Философовъ или Золото и Серебро Мудрецовъ, извлеченное изъ Магнезіи.
Ф. Жолливе-Кастелло.
00